Свято-Троицкий Ионинский монастырь

обитель

пещеры

издательство

фотогалерея

вопрос священнику

Вопрос священнику

Задать вопрос

Все ответы

Рубрикация ответов

Карта сайта

Наша кнопка:

Проекты монастыря:

Молодежные паломнические туры

Вопрос священнику »» Все ответы

Все ответы

← 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 →

Хотелось бы узнать, как правильно молится за человека иной веры? Например, человек по крещению греко-католик. Как за него можно молиться? Как правильно направить его на путь Истины? Как можно спасти его душу? Ведь на литургии таких людей поминать нельзя.

Кто подразумевается под сыновьями Божьими и дочерями человеческими, упомянутыми в начале 6-й главы книги Бытия? Почему им нельзя было смешиваться и что за исполины рождались от них?

Здравствуйте! Я работаю в коллективе относително недавно (1 год). Наш коллектив состоит, в основном, из людей, которым за 50. Мне 24 года. Сегодня у нас профессиональный праздник — День работников сельского хозяйства. По этому поводу устраивается застолье с обильной выпивкой и закуской. Я не стала принимать участие в застолье, т. к. сегодня постный день. А наши сотрудники мое неучастие в общем праздновании принимают как оскорбление и неуважение к коллективу. Подскажите, пожалуйста, как мне быть? Заранее благодарна. Спаси Вас Господи!

Меня интересует вопрос о поминании усопших, в частности, как вести себя на кладбище. В нашей семье принято есть и выпивать за усопших возле места захоронения, говорить на различные светские темы. Мне это всё напоминает языческие традиции…

Здравствуйте. Прошу прощения за банальный вопрос, но для меня он актуален. Как в приходах Киева осуществляется общение молодежи? Например, у протестантов данная проблема, насколько мне известно, практически отсутствует. Заранее благодарен за возможный ответ.

Кто были те «Ангелы», которые пошли в Содом (Быт. 19, 1)? Из содержания 18-й главы книги Бытия мы знаем, что Авраам принял в свой шатёр Бога, Пресвятую Троицу в виде трёх мужей. После беседы с Авраамом и Саррою «встали те мужи и отправились к Содому» (Быт. 18, 16). Авраам провожал Господа, разговаривая с Ним. По окончании разговора «пошёл Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в своё место» (Быт. 18, 23). И далее читаем: «И пришли те два Ангела в Содом» (19, 1). Кто эти два Ангела? Из схемы повествования выходит, что это те, кого принял Авраам. Если да, то у меня возникают вопросы — это два Лица Пресвятой Троицы? И может ли так «функционально» разделяться Пресвятая Троица? Если же нет, и это Ангелы в собственном смысле слова, а не Бог, то почему в первом стихе 19-й гл. стоит местоимение «те»?

Меня интересуют схимники: чем они отличаются от остальных монахов и в чем состоит смысл их одежды (можно ли поподробнее узнать, что на ней написано и нарисовано)? Есть ли в настоящий момент в вашем монастыре схимники? Второй вопрос более широкий: я, к своему стыду, мало знаю о Церкви, а хочется узнать больше. Насколько я понимаю, в Церкви существует иерархия церковнослужителей, которая делится на саны и титулы от высших митрополитов и архиепископов до монахов и простых служителей, но нигде в Интернете я не нашел полный список этих «рангов» вместе с описанием их обязанностей и формы отличия.

Меня интересует такой вопрос. Я слышал, что человеческая душа живёт несколько раз, если не ошибаюсь, 16. Как вы думаете, это правда, или она живёт бесконечно? Есть какой-нибудь предел?

Что значит «дар языков» в 1-м послании апостола Павла к Коринфянам? Из содержания 2-й гл. книги Деяний мы знаем, что апостолы в день Пятидесятницы получили дар (возможность) разговора на иных языках. При этом чётко понятно, что это были конкретные иностранные языки, на которых разговаривали в других местностях. Понятна также логичность такого дара — апостолам надо было нести слово Божие к разным народам. В то же время в 14-й главе 1-го Послания апостла Павла к коринфянам говорится о даре разговора на незнакомых языках (ст. 2,13,14,23,27). Я не могу понять, что за языки подразумеваются здесь. Судя по содержанию главы, эти языки не являются конкретными иностранными языками, тогда в чём их смысл? К тому же содержание 14-й главы используется сектантами пятидесятниками для обоснования своей глоссолалии. Я далёк от мысли соглашаться с ними в этом плане, но для аргументированного ответа сектантам хотелось бы понять, что за это языки, о которых упоминает апостол.

Я не могу понять в православном учении то, что касается вечного ада. Человек совершил ошибку своей коротенькой жизнью — и остался без права «переиграть» на веки вечные?! Допустим, прошел миллион лет, а ты все мучаешься за совершенную миллион лет назад ошибку? У меня в голове не укладывается!
2-й вопрос связан с 1-м: в книге Александра Каломироса (современный греческий богослов и проповедник, ревностный защитник Православия) «Река огненная» сказано: «Бог Сам открыл нам, что Он никогда не допустит, чтобы мы перешли в небытие, из которого Он некогда вызвал нас к жизни. В этом наша надежда, и Бог правдив в Своих обещаниях. Мы, сотворенные существа, ангелы и люди, будем жить в вечности, но не потому, что в нас есть сила вечности, а потому, что на это есть воля Бога, Который нас любит. „Бог — говорит св. Иоанн Дамаскин, — может сделать все, но не все из того, что Он может сделать, Он хочет сделать. Поэтому, хотя Бог и может уничтожить творение, Он не делает этого, потому что не хочет“» Не гуманнее ли тварь, загремевшую в ад, пусть и полностью по собственной вине, уничтожить, чем чтоб она вечно мучилась?
3-й вопрос о вечной судьбе «жертв» абортов, который ставит меня в тупик больше всего. Православие учит, что у этих убиваемых детей уже есть душа. «Мать, убивающая ребенка, сама того не понимая, соучаствует в колдовском ритуале — в посвящении ребенка демону, а вместе с ним — своей души», — читаем в книге архимандрита Рафаила «В аду на земле». В предпасхальной передаче 1998 года по телеканалу «Московия» был показан сюжет о воскресении Валентины Романовой, погибшей в автокатастрофе. Об этой же истории по радиостанции «Радонеж» от 1 мая 1998 года (прямой эфир) рассказывали инокиня Марина (Смирнова) и архимандрит Амвросий (Юрасов). Валентина Романова рассказывала о своих загробных видениях, что в одном месте мучений увидела множество детей. Как ей объяснили, это дети нерожденные, убитые во чреве. Объясняет Православие это вроде тем, что человек умирает, не сподобившись принять Таинство Крещения. Я как-то читала, что за 10 лет было совершено более 300 миллионов абортов (по-видимому, во всем мире). Вот скажите, неужели все эти люди, пробывшие на Земле так мало времени, умершие в страшных муках по воле принявших за них решение других людей, не успевшие усвоить ни одно человеческое понятие, не то что сделать выбор (ведь Православие учит, что загробная участь человека зависит от его личного выбора?) будут ВЕЧНО мучиться?! Лихо! Одна женщина сделала 22 аборта... Говорят, что промысл Божий обнимает весь мир, а мир людей — тем более. Зачем Он попускает зачаться детям у таких людей? Говорят, что человеческий зародыш в самом начале своего существования получает от Бога вечную душу — зачем Он посылает эти души на верную гибель?
C другой стороны, предположим, что их души попадают в рай. В таком случае аборт — это поступление детской души в рай без экзаменов. Тогда, делая аборт, мать спасает свое дитя от испытаний и страданий земной жизни и от возможности согрешить, следовательно, попасть в ад. И не должна ли в таком случае любящая мать заботиться о своих детях ПРЕЖДЕ ВСЕГО? Тем более что к смертным грехам, не говоря уже о менее тяжких поступках, относится такая мелочь, как любовь вкусно поесть или желание счастья в личной жизни. Кто из живущих без греха? Т. е. не должна ли она совершать аборты?
Простите, что я, возможно, задаю «неудобные» вопросы. Православие в целом мне очень симпатично, но такие моменты очень смущают, трудно принять мировоззрение, которое учит таким вещам, хотелось бы думать, что это я чего-то не понимаю или понимаю не так. Поэтому прошу ваших разъяснений, извините.

«Если люди хотят жизни в сожительстве, но не хотят ее узаконить, то такие отношения Церковь освятить не имеет права» — верно ли это? Как относится Церковь к разводу, если брак законный, но не был освящен Церковью?

Хочу просить совета. Мой брат употребляет наркотики. Теперь и кокаин. Не могу даже подобрать слов, чтобы поговорить с ним. Психолог мне ответил: «никак не отговоришь, через год обратитесь к наркологу». Что же делать?

Здравствуйте. У меня дочь Маша, которой 2,5 года. До недавнего времени она кушала ночью кашу, и все было впорядке. Теперь мы стали ее отучать, но появилась проблема: она не может дождаться конца утренней службы и от голода начинает сильно плакать. Можно ли кормить до службы? До Причастия? Если можно, то за сколько времени?

В Русской церкви было принято древнее двуперстное крестное знамение: крестились двумя пальцами правой руки, что должно было напоминать верующему о двойственной природе Христа — божественной и человеческой. Крестное знамение для православного верующего — это больше, чем просто напоминание о крестном подвиге Христа. Это еще и знак сопричастности спасению, знак победы над злом, выражение Божьего присутствия в человеческой жизни, желания человека подчинить свою волю воле Создателя и, таким образом, божественному плану спасения мира. Поэтому даже простое изменение формы крестного знамения уже глубоко затрагивало чувства верующих. Тем более что речь шла о людях, для которых привычный обряд давно стал естественным выражением серьезных религиозных переживаний. При Никоне начали вводить «трехперстие»: в восточных православных церквях к XVII веку повсеместно было принято трехперстное сложение при крестном знамении, почти такое же древнее, как и двуперстное. Соединение трех первых пальцев означает единство Бога в трех лицах — Святую Троицу, а прижатые к ладони остальные два пальца — две природы Христа. Для чего была произведена замена и какое сочетание пальцев считается канонически правильным?

Добрый день. 10 лет назад я венчался в церкви, но это было как-то неосознанно: роспись в ЗАГСе, после — венчание, потому что так было принято. Всей глубины ответственности я тогда не понимал. Мы развелись, и она живет с другим мужчиной. Сейчас я встретил девушку, и мы хотим обвенчаться. Как это можно сделать, подскажите?

Здравствуйте. Мы семьей по воскресеньям стараемся посещать Литургию. Но как быть, если кто-то из семейства заболел? В таком случае надлежит ли здоровому идти в храм, или лучше остаться с семьей дома, чтобы вместе помолиться и почитать Священное Писание? Как быть в случае, когда все болеют? И еще один вопрос — на примере Владимирского Собора, в котором находятся мощи святой великомученицы Варвары. Проходя мимо этого храма, заходя в него, нужно ли креститься? Как прикладываться к мощам, можно ли прикладываться к иконам, покупать в этом храме свечи? Как вообще вести себя в таких случаях? Зараннее благодарю за ответ. Спаси Господи.

Слава Богу! Здравствуйте! Я проживаю в США. Так получилось. Живу в небольшом городке. О православных церквях в этих краях говорить не приходится. Но, оказалось, что есть греческая церковь. Православная. Можно ли ходить в эту церковь? Возможно, вопрос несколько странен, но уж больно не хотелось бы после лет скитаний по сектам попасть снова не туда, куда нужно. Спаси Господи!

Недавно в монастыре купила книгу — «Стяжание Духа Святаго в Древней Руси», автор — И. М. Концевич, но она пока для меня сложная. Как-то Серафим Саровский в беседе со своим учеником Николаем Александровичем Мотовиловым сказал, что истинная цель христианской жизни состоит именно в стяжании Духа Божия. Скажите пожалуйста, что же это — стяжание Духа Святаго, и что при этом происходит в душе верующего человека? Спаси Господи!

Уже долгое время меня мучает вопрос: что делать со стеснением? В церковь хожу, в таинствах участвую. Вот только с духовенством общаться спокойно не могу. Одно дело идти на исповедь (говоришь о грехах не священнику, а Богу), а другое дело — просто общаться, как с другом. Честно говоря, я со всеми стесняюсь общаться. Когда больше, когда меньше. Не исключаю, что это страх быть униженной, или другие страхи. Меня интересует, как с этим бороться?

Дорогой Батюшка, добрый день!
Опишу свою проблему. Мне 27 лет, крестился в 24 года, женат и венчан 3 года назад, сыну 2 года. Жена верующая, сына стараемся причащать каждое воскресенье, сами причащаемся где-то раз в 1-1,5 месяца.
Каждый раз, когда начинаю действительно церковную жизнь, соблюдаю посты, хожу каждое воскресенье в храм, читаю утренние и вечерние молитвы, Святое Евангелие, Апостол, то спустя 1-1,5 месяца все это резко пропадает, я впадаю в такие тяжкие грехи, что во время моей христианской жизни я и помыслить не мог, что со мной такое будет!
Потом живу месяца два бездуховной жизнью, но спустя какое-то время меня опять тянет на покаяние. Я иду и исповедуюсь, стараюсь снова жить по Писанию, совесть моя успокаивается, но потом падаю — и вновь все начинается сначала. Каждый раз мое возвращение к Богу становится все труднее и труднее. Сейчас я опять с помощью Божьей какое-то время живу с Церковью Христовой. Не знаю, сколько это продлится, хочу, чтобы навсегда. Посоветуйте, батюшка, что делать?
С батюшками своего приходского храма не удается нормально пообщаться на исповеди, потому что много народа, все как на конвейере. Ни в коем случае не осуждаю их, просто столько времени, действительно, на каждого нет, а мне хочется получить какое-то руководство к действию. Ответьте мне, пожалуйста.

← 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 →

новости

04.03.23 Дорогие братья и сестры!

26.02.23 Соборование мирян в монастыре будет совершаться:

14.05.22 Желающим подать записки на поминовение (и единовременное, и длительное — годовое, сорокоуст, 40 заказных литургий) в Ионинский монастырь можно прислать имена на вайбер +380995265988 (телефон не для справок, только для записок). Посильное пожертвование можно перечислить сюда: 5457 0822 3725 4938.

все новости »»

Миссионерская и просветительская деятельность монастыря, а также его реставрация нуждается в вашей поддержке. Желающим помочь просьба перечислять средства на карточку Приватбанка 4149 4393 1844 2625.

Расписание богослужений

Сегодня: 27.03.23. Понедельник. Прп. Венедикта Нурсийского.
7.40 Утреня, Часы, Изобразительные и Лития.
16.00 Часы, Вечерня, Великое Повечерие и Лития.

Завтра: 28.03.23. Вторник. Мч. Агапия и иже с ним.
7.40 Утреня, Часы, Изобразительные и Лития.
16.00 Часы, Вечерня, Великое Повечерие и Лития.

на всю седмицу »»

Рекомендуем посетить:

еще ссылки »»

обитель

пещеры

издательство

фотогалерея

вопрос священнику

© Свято-Троицкий Ионинский монастырь
e-mail редакции: site@iona.kiev.ua