|
|
|
Вопрос священнику »» Церковь »» Вероучение
Вероучение
1
2
→
Добрый день! Подскажите, пожалуйста, как правильно, следуя догматам Православной Церкви, возразить на утверждение, что распятие и земные страдания Господа нашего Иисуса Христа не были на самом деле «страданиями и муками как таковыми», так как, по словами утверждающего, это противоречило бы одному из основоположных догматов христианства, что Господь есть Творец и Создатель, Которому ведомо все. Т.е, ставятся под сомнение страдания Господа нашего и, следовательно, истинность всего Учения. Понимаю, что данное суждение ложное. Но правильно и основательно ответить не получается. В полемику не вступаю, ищу ответ для себя. Заранее спасибо за ответ! Спаси Вас Господи!
Батюшка, ответьте, пожалуйста, на такой вопрос: Святой мученик Ипполит Римский писал: «Мы верим, что тело воскреснет не так, каково ныне, но чистое и не подлежащее повреждению. Всякому телу возвратится своя душа». Здесь, на земле часто бывает, что человек внешне некрасивый, но с прекрасной душой, и наоборот. И если на том свете душа воскреснет вместе с таким же телом, как было на земле, то некрасивые люди не смогут быть вполне счастливы, потому что они некрасивы. Но это несовместимо с Царством Небесным, так как там не будет печали, воздыхания и т.д. Или они воскреснут красивыми? Тогда это будут уже не совсем их тела, т.к. уже не будет портретного сходства. И если человек умер в 80 лет, то каким он будет после воскресения, таким как был в 20 лет, в 30 лет, в 80? Как разобраться в этом противоречии? Я уже мучаюсь этим вопросом на протяжении нескольких лет. Спасибо. С уважением, Марина.
Скажите, пожалуйста, что происходит с духом после смерти? Все говорят только о душе, а как же дух? Ведь именно он руководит поступками, то есть все, что я могу себе запретить или нет, принять или нет, согрешить или нет — я делаю с помощью духа. Тело после смерти будет на земле в ожидании Второго Пришествия, когда сможет соединиться с душой. А дух в это время будет тоже с душой? Когда мы спим и видим сны, то в них ведь нет духа, руководящего нашими поступками и мыслями?
Здравствуйте! Очень прошу вас дать мне духовное наставление. В моей жизни сложилась нелегкая ситуация со здоровьем, да и с мужем, и я уверовала, пришла к Богу несколько лет назад. Сразу захотелось ходить в храм, быть причастной к телу Христову, и я стала регулярно посещать богослужения, прошла исповедь, причащалась. Но столкнулась с тем, что православная епархия не запрещает возложение икон (для исцеления) в одной из наших церквей. От храма нам неоднократно предлагали поехать в паломническую поездку «К иконе и её (иконы) роднику» с благословения епархии. Столкнулась с «конторским» типом общения с прихожанами (заказ обрядов, треб и проч. и проч.), с тем, что Церковь мало похожа на Церковь первенцев, истинную христианскую общину. Я верю в Бога и люблю его всем сердцем, Господь единственное упование мое, молюсь «в духе» своими простыми словами. А чтобы понять, о чем молитва из молитвослова, поначалу переводила, если можно так сказать, молитвенник на русский язык, запоминала на русском и молилась, чтоб и до разума, и до сердца. Соблюдаю вечернее и утреннее правило, посты, икон дома не держу, воздеваю руки и молюсь, т.к я прочитала, что Бог есть Дух и молиться ему нужно в духе и истине. Но постоянно наблюдала всё вышеперечисленное в храме, и мне стало грустно и одиноко... Заставляют целовать иконы, перед причастием, например (хотя в Писании нет упоминаний об этом), батюшки молятся, иногда сбиваясь даже, на старославянском, краткие проповеди из Библии на старославянском, чтобы понять, нужен переводчик и т.д. Я разговаривала с батюшкой как-то раз, просила совета, но получила жесткое наставление, что, мол, это вековые традиции, Синод принял, и всё о традициях, и, мол, раз сказано — соблюдайте, хватит раздумывать. Раз в неделю посещаю богослужения, дома продолжаю молиться, читать духовную литературу и Библию, прихожу раз в месяц на исповедь и к причастию. Случайно узнала, что в нашем городе есть Лютеранская Кирха, подходила к пастору, раговорили (да, многое устроило в плане организации самого богослужения), присутствовала на одном из богослужений, но выяснилось, что, к сожалению, общая исповедь очень краткая по времени, а на личной исповеди не заостряется внимание прихожан, хотя и не отрицается ее необходимость, мол, нас Господь давно уже искупил. Хочется ходить в храм и иметь христианское общение. Я не сужу и не осуждаю РПЦ и её традиции, но у Бога ведь нет человеческих традиций. А вопрос мой вот о чем: можно ли ходить в православный храм, не целуя икон, не молясь святым, а только Отцу, Сыну и Св. Духу, и молиться на русском, естественно, тихонько? Такое внутреннее отделение от православных традиций не является ли богоотступничеством? Спасибо. Мир Вам!
Доброго времени суток. Многое подталкивает к принятию православия, однако существует ряд проблемных моментов. Был бы весьма признателен, если бы Вы развеяли пелену незнания. «Раб Божий». Быть чьим-либо рабом, пусть и Божьим, для меня предельно оскорбительно. Это демонстрация личной слабости и неспособности к чему-либо. К этому же вопросу относятся и темы «стада», «угодничества», «страха Божия», покорности. Далее, само описание рая весьма смутно понимаемо мною. К сожалению, конкретики в описании данного места не встречал. Если, как описывают некоторые старушки, это место для вечного бряцанья на арфе и воспевания хвалы Господу, то, на мой взгляд, Валхалла викингов предпочтительнее по разнообразию времяпрепровождения. С неизменным уважением и в ожидании ответа.
Добрый день! Интересно узнать Ваше мнение. Писания основных религий запрещают человеку без необходимости убивать другие живые существа. В Ветхом Завете (Быт. 1, 29) Сам Господь говорит: «Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу». Пророчества Исаии о явлении Иисуса Христа: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе». Иисус Христос был проповедником вегетарианства. Как можно убить живое существо? Как можно современному человеку уподобляться своим далеким первобытным предкам и есть мясо? Мы все пассивные убийцы, потому что наш спрос на мясо порождает предложение, которое влечет за собой всю эту кровавую мясную промышленность… «Мы есть то, что мы едим…»
Добрый день! Помогите, пожалуйста, разобраться. Слышал, что падшие ангелы не могут покаяться, т.к. они вне времени. Мой вопрос — о времени. Как Богородица или святые могут быть одновременно в разных местах и слышать молитвы разных людей? А в раю тоже не будет времени? Не могу понять. Какое-то «время во времени» получается. Был рай вне времени, а хотя как он мог быть вне времени, если люди должны были плодиться. Они должны были расти, значит, и все вокруг росло, а если все росло, то и должно было умирать? В частности, животные. А то от кроликов негде было бы ступить.
1
2
→
|
|
|
Расписание богослужений
|
|
Сегодня:
21.01.21. Четверг. Прп. Григория, чуд. Печерского.
7.40 Литургия.
16.00 Всенощное бдение.
Завтра:
22.01.21. Пятница. Прп. Ионы Киевского.
9.00 Литургия.
16.00 Вечерня и Славословная Утреня с чтением Акафиста «Радуйся Невесто Неневестная».
на всю седмицу »»
|
|
|
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
еще ссылки »» |
|
|
