Свято-Троицкий Ионинский монастырь
обитель пещеры издательство фотогалерея вопрос священнику

Вопрос священнику

Задать вопрос
Все ответы
Рубрикация ответов

Карта сайта


Наша кнопка:

Получить HTML-код

Проекты монастыря:

Аудиотрансляция монастырских служб
Тексты служб с переводом и изъяснением. Общество им. Скабаллановича
Сайт зверинецких пещер
Нещеровский Спасо-Преображенский монастырь
Ольшанский
женский монастырь
Покров
Молодость не равнодушна
Отрок.ua - Православный журнал для молодёжи
Журнал «Фамилия»
Певческая школа при Св.Троицком Ионинском монастыре

 

Вопрос священнику »» Все ответы

Все ответы

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Что значит «дар языков» в 1-м послании апостола Павла к Коринфянам? Из содержания 2-й гл. книги Деяний мы знаем, что апостолы в день Пятидесятницы получили дар (возможность) разговора на иных языках. При этом чётко понятно, что это были конкретные иностранные языки, на которых разговаривали в других местностях. Понятна также логичность такого дара — апостолам надо было нести слово Божие к разным народам. В то же время в 14-й главе 1-го Послания апостла Павла к коринфянам говорится о даре разговора на незнакомых языках (ст. 2,13,14,23,27). Я не могу понять, что за языки подразумеваются здесь. Судя по содержанию главы, эти языки не являются конкретными иностранными языками, тогда в чём их смысл? К тому же содержание 14-й главы используется сектантами пятидесятниками для обоснования своей глоссолалии. Я далёк от мысли соглашаться с ними в этом плане, но для аргументированного ответа сектантам хотелось бы понять, что за это языки, о которых упоминает апостол.


Я не могу понять в православном учении то, что касается вечного ада.  Человек совершил ошибку своей коротенькой жизнью — и остался без права «переиграть» на веки вечные?! Допустим, прошел миллион лет, а ты все мучаешься за совершенную миллион лет назад ошибку? У меня в голове не укладывается!
2-й вопрос связан с 1-м: в книге Александра Каломироса (современный греческий богослов и проповедник, ревностный защитник Православия) «Река огненная» сказано: «Бог Сам открыл нам, что Он никогда не допустит, чтобы мы перешли в небытие, из которого Он некогда вызвал нас к жизни. В этом наша надежда, и Бог правдив в Своих обещаниях. Мы, сотворенные существа, ангелы и люди, будем жить в вечности, но не потому, что в нас есть сила вечности, а потому, что на это есть воля Бога, Который нас любит. „Бог — говорит св. Иоанн Дамаскин, — может сделать все, но не все из того, что Он может сделать, Он хочет сделать. Поэтому, хотя Бог и может уничтожить творение, Он не делает этого, потому что не хочет“» Не гуманнее ли тварь, загремевшую в ад, пусть и полностью по собственной вине, уничтожить, чем чтоб она вечно мучилась?
3-й вопрос о вечной судьбе «жертв» абортов, который ставит меня в тупик больше всего. Православие учит, что у этих убиваемых детей уже есть душа. «Мать, убивающая ребенка, сама того не понимая, соучаствует в колдовском ритуале — в посвящении ребенка демону, а вместе с ним — своей души», — читаем в книге архимандрита Рафаила «В аду на земле». В предпасхальной передаче 1998 года по телеканалу «Московия» был показан сюжет о воскресении Валентины Романовой, погибшей в автокатастрофе. Об этой же истории по радиостанции «Радонеж» от 1 мая 1998 года (прямой эфир) рассказывали инокиня Марина (Смирнова) и архимандрит Амвросий (Юрасов). Валентина Романова рассказывала о своих загробных видениях, что в одном месте мучений увидела множество детей. Как ей объяснили, это дети нерожденные, убитые во чреве. Объясняет Православие это вроде тем, что человек умирает, не сподобившись принять Таинство Крещения. Я как-то читала, что за 10 лет было совершено более 300 миллионов абортов (по-видимому, во всем мире). Вот скажите, неужели все эти люди, пробывшие на Земле так мало времени, умершие в страшных муках по воле принявших за них решение других людей, не успевшие усвоить ни одно человеческое понятие, не то что сделать выбор (ведь Православие учит, что загробная участь человека зависит от его личного выбора?) будут ВЕЧНО мучиться?! Лихо! Одна женщина сделала 22 аборта...  Говорят, что промысл Божий обнимает весь мир, а мир людей — тем более. Зачем Он попускает зачаться детям у таких людей? Говорят, что человеческий зародыш в самом начале своего существования получает от Бога вечную душу — зачем Он посылает эти души на верную гибель?
C другой стороны, предположим, что их души попадают в рай. В таком случае аборт — это поступление детской души в рай без экзаменов. Тогда, делая аборт, мать спасает свое дитя от испытаний и страданий земной жизни и от возможности согрешить, следовательно, попасть в ад. И не должна ли в таком случае любящая мать заботиться о своих детях ПРЕЖДЕ ВСЕГО? Тем более что к смертным грехам, не говоря уже о менее тяжких поступках, относится такая мелочь, как любовь вкусно поесть или желание счастья в личной жизни. Кто из живущих без греха? Т. е. не должна ли она совершать аборты?
Простите, что я, возможно, задаю «неудобные» вопросы. Православие в целом мне очень симпатично, но такие моменты очень смущают, трудно принять мировоззрение, которое учит таким вещам, хотелось бы думать, что это я чего-то не понимаю или понимаю не так. Поэтому прошу ваших разъяснений, извините.


В Русской церкви было принято древнее двуперстное крестное знамение: крестились двумя пальцами правой руки, что должно было напоминать верующему о двойственной природе Христа — божественной и человеческой. Крестное знамение для православного верующего — это больше, чем просто напоминание о крестном подвиге Христа. Это еще и знак сопричастности спасению, знак победы над злом, выражение Божьего присутствия в человеческой жизни, желания человека подчинить свою волю воле Создателя и, таким образом, божественному плану спасения мира. Поэтому даже простое изменение формы крестного знамения уже глубоко затрагивало чувства верующих. Тем более что речь шла о людях, для которых привычный обряд давно стал естественным выражением серьезных религиозных переживаний. При Никоне начали вводить «трехперстие»: в восточных православных церквях к XVII веку повсеместно было принято трехперстное сложение при крестном знамении, почти такое же древнее, как и двуперстное. Соединение трех первых пальцев означает единство Бога в трех лицах — Святую Троицу, а прижатые к ладони остальные два пальца — две природы Христа. Для чего была произведена замена и какое сочетание пальцев считается канонически правильным?


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

новости

30.11.17 29-го ноября на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви благословлено общецерковное почитание основателя нашей обители преподобного Ионы Киевского, и его имя внесено в месяцеслов РПЦ.

15.11.17 Архиепископ Обуховский Иона: Я ни о чем не просил святого, но получил исцеление

11.10.17 Обновления на YouTube-канале нашего монастыря: выложены архивные видеозаписи о первом богослужении у обретенных мощей основателя обители преподобного Ионы Киевского.

все новости »»

Миссионерская и просветительская деятельность монастыря, а также его реставрация нуждается в вашей поддержке. Желающим помочь просьба перечислять средства на карточку Приватбанка 5457082237090555.



Расписание богослужений

Сегодня: 11.12.17. Понедельник. Вмч. Иакова Персянина.
7.00 Утреня и Литургия.
16.00 Вечерня и Утреня.

Завтра: 12.12.17. Вторник. Мч. Парамона.
7.40 Литургия.
16.00 Вечерня и Полиелейная Утреня.

на всю седмицу »»


Рекомендуем посетить:

Официальный веб-сайт
Фотолiтопис
Фестиваль «Братья»
donor.org.ua

еще ссылки »»

обитель пещеры издательство фотогалерея вопрос священнику

© Свято-Троицкий Ионинский монастырь
e-mail редакции: site@iona.kiev.ua

Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру