Уже традиционно богослужение в этот день возглавляет первый наместник возрожденного в 1990-х годах Ионинского монастыря, ныне митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский Агапит.

Каким стал этот день в нынешнем году, увидел и передал киевский фотограф Сергей Рыжков.

«Избранный угодниче Христов и чудотворче, преподобне отче Ионо, возсиявый мирови, яко звезда богосветлая, жития твоего добротою и множеством чудотворений, восхваляем тя любовию в песнех духовных: ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких нас бед свободи, да зовем ти; Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!»

Акафист преподобному Ионе, Киевскому чудотворцу

Избранный угодниче Христов и чудотворче, преподобне отче Ионо, возсиявый мирови, яко звезда богосветлая, жития твоего добротою и множеством чудотворений, восхваляем тя любовию в песнех духовных: ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких нас бед свободи, да зовем ти;

Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Икос 1

Ангельский нрав имел еси, отче преподобне, и, яко бесплотный, непорочно житие совершил еси на земли, дивный образ совершенства духовнаго нам оставив, да подражаем добродетелем твоим и зовем ти сице:

Радуйся, цвете благоуханный добраго воспитания: Радуйся, сосуде Божественнаго избрания;
Радуйся, яко любезная и красная мира сего презрел еси: Радуйся, яко Небесных и нетленных желанием вожделел еси;
Радуйся, волею твердою воли своея отрекийся: Радуйся, отсечением страстей угодивый Богу и спасыйся;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 2

Видя Господь душу твою, яко ниву благовозделанную к плодоносию духовному, от юности к исканию единаго на потребу направи твой помысл, преподобне, темже любве ради Христовы родителей твоих и дом отеческий оставил еси и, всякаго пристрастия суетнаго свободився, притекл еси в пустынь Саровскую под криле Серафима преподобнаго на подвиги иноческия, зовый спасающему тя Богу: Аллилуия.

Икос 2

Разумом богопросвещенным постигл еси суету мира сего и непостоянство, в нем же радость сменяется скорбию, благополучие наветуется нечаянными бедами. Темже вечных нетленных благ возжелел еси, отче преподобне, и сия взыскати потщался еси отречением мирских благ и вольною нищетою, подвигая нас звати тебе:

Радуйся, тесный путь спасения от юности возлюбивый: Радуйся, ярем Господень на выю свою возложивый;
Радуйся, священными обеты волю свою связавый: Радуйся, себе и весь живот свой Господеви предавый;
Радуйся, коемуждо во благо усердный служителю: Радуйся, болящих и немощных успокоителю;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 3

Силою Всевышняго осененный и укрепляемый в иночестем пострижении власов главы твоея, все плотское мудрование отложил еси, преподобне, и, яко воин благоискусный, одежду иноческую в броню спасения стяжав и непобедимым оружием Креста Христова вооружився, крепко ратовал еси противу врага невидимаго диавола, смирением глубоким побеждая его вознесенную гордыню и выну вопия ко Господу: Аллилуия.

Икос 3

Имея слез источник изобильный, угодниче Божий, и умиления велию благодать, хлеб твой слезами орошал еси и питие плачем растворял от преизбытка желания божественнаго и любве ко Господу. Темже и мы ублажаем тя звании сими:

Радуйся, помыслы плотския силою молитвы прогоняяй: Радуйся, сомнящихся в вере словом Божиим утверждаяй;
Радуйся, лишении телесными многа блага духовная собравый: Радуйся, нищетою дарования небесная стяжавый;
Радуйся, молчания изрядный хранителю: Радуйся, строгий уставов иноческих блюститею;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 4

Буря искушений и устремлений диавольских не возможе поколебати храмины твоея душевныя, преподобне отче, основана бо бе на твердом камени веры во Христа и хранима трезвением и молитвами непрестанными, ими же выну противоборствовал еси врагу спасения человеческаго и непреткновенно восходил еси по стезям добродетелей к совершенству духовному в меру возраста Христова, воспевая Богу: Аллилуия.

Икос 4

Слышаша, преподобне отче Ионо, ближнии и дальнии ангелоподобное твое житие и благодати чудес струю выну текущую, яко молитвою твоею прокаженнии очищаются, слепии прозирают, хромии ходят и разнообразных недуг с верою притекающии, аще и иноверцы есть, здравие улучают, сих избавльшеся вопияху к тебе таковая:

Радуйся, болящим, яко братии Христовой, служителю: Радуйся, высоких подвигов жития христианскаго ревнителю;
Радуйся, новоначальных искусный руководителю: Радуйся, неизменное правило поста и смирения;
Радуйся, умирающия возставляяй на покаяние: Радуйся, всем внушаяй Жизни Вечныя взыскание;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 5

Боготечная пресветлая звезда явился еси, преподобне отче наш Ионо, небо церковное украшаяй и всех блудящих по морю страстнаго жития сего данною тебе от Солнца Правды Христа Иисуса, истиннаго Бога, благодатию озаряяй, мрак печалей и мглу всяких недуг и скорбей прогоняяй, наставляеши всех к тебе с верою притекающих на путь спасенный, к вечному Небесному Отечествию ведущий, поющих Богу: Аллилуия.

Икос 5

Видевше ангельстии чинове равноангельное житие твое, отче богоблаженне, смирения твоего глубину, молитвы неотступность, воздержания твердость и велию ревность духа твоего о чистоте, удивишася и прославиша Человеколюбца Бога, укрепляющаго немощное естество человеческое. Мы же ублажаем тя и зовем:

Радуйся, мирским наставниче жизни богоугодныя: Радуйся, основателю обители благоплодныя;
Радуйся, яко благая начинания твоя Христос благослови: Радуйся, яко сотрудника тебе в лице державнаго яви;
Радуйся, общее житие монашествующих основавый: Радуйся, тем всеоружие благочестия им подавый;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 6

Проповедует мир весь православный тебе, преподобне отче наш Ионо, демонов прогонителя, болезней исцелителя и иных многих чудес совершителя. Мы же, Бога о тебе прославляюще, вопием Ему: Аллилуия.

Икос 6

Возсиял еси на горах Зверинецких богосветлое светило и на спасения стезю наставил еси многи души человеческия: яви бо тя Христос наставника и учителя иноком пустыннолюбивым, иже стекахуся к тебе, яко овцы к пастырю, могущу упасти их на пажити живоносней. Темже, яко сотворившаго и научившаго, чествуем тя сими похвальными словесы:

Радуйся, общими труды праздных помыслов шатания упразднивый: Радуйся, теми, яко бронею, страстей разжженныя стрелы отразивый;
Радуйся, вселивый во обители дух общаго воздержания: Радуйся, потребивый в ней плевелы любостяжания;
Радуйся, бодрствованию духовному многи иноки научивый: Радуйся, до конца жития первый в труждающихся бывый;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 7

Хотя Человеколюбец Господь прославити место сие, яко виноград подвигов твоих, отче, посла Пресвятую Владычицу нашу Богородицу благовестити тебе, яко будет в стольном граде Киеве обитель иноком во спасение, украшенная храмом во имя Святыя Троицы. Ты же, явлением Пречистыя просвещен, с радостым трепетом внимал еси благовестию небесному, зовый во смирении духа Владыце Ангелов и человеков: Аллилуия.

Икос 7

Новое знамение благоволения Божия даровася тебе, преподобне, егда безмолвствующу ти в Выдубицком монастыре в нощи свет велий облиста ведомую ти келлию, и Сама Пречистая с сонмом Святых предста пред тобою, мир тебе даруя и повелевая, да устроиши тамо обитель иноческую и ней храм во имя Святыя Троицы. Дивяся убо сему пречудному трикратному Богоматернему троическому явлению, зовем ти:

Радуйся, мудре предначертавый обитель нову: Радуйся, поревновавый нищетолюбному житию Христову;
Радуйся, святыя храмы во обители создавый: Радуйся, мног собор монашествующих собравый;
Радуйся, яко труд твой Свыше благословися: Радуйся, яко святое желание сердца твоего совершися;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 8

Страннолепно явися ти на воздусе Матерь Божия со апостолы и мученики и преподобными и прочими святыми, указуяй место, на немже храм во имя Живоначальныя Троицы и обитель нову имел еси воздвигнути на горе Зверинецтей, преподобне отче, егоже Божиим поспешением совершив и освятив, со ученики твоими немолчныя хвалы возсылал еси в нем Господеви, зовый: Аллилуия.

Икос 8

Весь еси любовь неоскудевающая и подвига зерцало нетускнеющее был еси, преподобне Ионо. Видяще же ревностное по Бозе и жестокое житие твое и братии, непрестанно в трудех и пощении подвизающихся и ходящих в рубищных и худых одеждах, нецыи от инок и всякаго чина мирских людей и князей людских не точию сих не отвращахуся, но паче ревностию духовною горяще и во обители купно с ними подвизатися желающе, приношаху ту имения своя на пользу общую. Темже здателю тоя возглашаем тако:

Радуйся, яко во обители твоей мнози души своя спасоша: Радуйся, яко из нея пастыреначальницы изыдоша;
Радуйся, благочестивых отрадо и утешение: Радуйся, колеблющихся в вере твердое ограждение;
Радуйся, отчаявающихся утверждаяй во уповании: Радуйся, просветивый многих святыми писании;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 9

Всякое естество ангельское и подвижников множество удивишася смирению и человеколюбию твоему, отче наш Ионо, егда, архимандритства Межигорскаго послушание восприяв, Феодосию игумену Печерскому, яко житий общих на Руси учредителю, уподобился еси. И о братии святыя обители сея, яко о чадех Божиих, попечение не оставивый. Богу, любящему всякое Свое создание, о тех взывал еси: Господи, посли Духа Святаго Твоего и утеши скорбныя души рабов Твоих сих. Тако бо во всяком послушании смиренномудрия красоту показуя, непрестанно взывал еси Богу: Аллилуия.

Икос 9

Витийство человеческое не довлеет изрещи обилие радости духовныя, еюже преисполнялся еси, отче богоносне, егда во время молитвы твоея нощныя являшеся ти Пресвятая Богородица с ликами чинов подвижнических и обетовании непреложными душу твою возвесели, яко присная Заступница обители твоея будет, снабдевающи и покрывающи ю по вся дни. Темже и мы сия радостная тебе приносим глаголы:

Радуйся, шествовавый путем трудным и тесным: Радуйся, возводяй других к Обителем Небесным;
Радуйся, надеждо светлая в нужде и обстоянии сущих: Радуйся, покровителю сирых и крова неимущих;
Радуйся, гладом погибающих питателю: Радуйся, желаемых благ пришедшим к тебе подателю;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 10

Спасти хотя души ученик твоих, отечески назидал еси их, богомудре, оваго действенным словом, оваго примером жития твоего, с любовию обличая и увещавая их преуспевати во благочестии и чистоте: наипаче же пред кончиною твоею вся ко спасению душевному благопотребная заповедал еси им и научил еси их в молитвах бодрствовати и немолчно пети Богу: Аллилуия.

Икос 10

Стена заступления быша молитвы твоя, чудотворче святый, всем с верою к тебе притекающим во всякой скорби, ибо чистоты ради твоея сердечныя, сила духовная от Бога тебе даровася болящих исцеляти, бедствующим помогати, будущая прорицати, яко славити ближним и дальним величия Божия, в тебе явленная, и звати тебе сице:

Радуйся, милости источниче неистощимый: Радуйся, скорбящих утешителю незримый;
Радуйся, последняя твоя взаим Богови давый: Радуйся, добрым рачением и расточением сущим богатая собравый;
Радуйся, досточудный образе терпения: Радуйся, наставниче нелестнаго благоговения;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 11

Пение всеумиленное принесл еси Пресвятей Троице во время кончины твоея, преподобне, и молитве сущей на устех твоих предал еси святую душу твою в руце Живаго Бога, Егоже от юности возлюбил еси, и Емуже до старости маститыя работал еси нелицемерно, темже со упованием благим радостно прешел еси к обителем небесным со Ангельскими лики пети Триипостасному Богу: Аллилуия.

Икос 11

Мирную кончину твою видевше твои ученицы, великий угодниче Божий, скорбь разлучения с тобою утешением благодатным раствориша в уповании всесильнаго предстательства твоего горе у престола Божия, идеже слышиши с любовию тебе зовущих:

Радуйся, благопотребне во отечестии твоем возсиявый: Радуйся, веру в делех жития твоего показавый;
Радуйся, разумных и препростых благоискусный учителю: Радуйся, чистоты душевныя и телесныя усердный хранителю;
Радуйся, внутреннею Креста Христова красотою восхищенный: Радуйся, силою свыше на труд Крестоношения облеченный;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 12

Благодати причастна явися священная рака, тобою самим сооруженная, содержащая многоцелебныя мощи твоя, чудотворче святый, ихже по летех мнозих яви Господь во склепе церковнем нетленными, и паки по надруганию безбожник сокры, и паки яви в недрех земли невредимы, исцеления неоскудно источающия и всяк недуг врачующия силою Бога, дивнаго во святых Своих, дивно же прославльшаго тя на небеси и на земли, Емуже воспеваем: Аллилуия.

Икос 12

Поющие радостную песнь хвалы и благодарения Человеколюбцу Богу, прославльшему тя в земли Русстей чудотворца дивнаго и милостиваго, молим тя, преподобне отче наш Ионо: буди ходатай к Нему и молитвенник присный о нас, зовущих ти:

Радуйся, стрелами вражиих навет неуязвимый: Радуйся, спасаемых вождю непобедимый;
Радуйся, и по отшествии обитель твою соблюдаяй: Радуйся, молящимся благопотребная подаваяй;
Радуйся, от Господа венец правды восприявый: Радуйся, славою чудотворений просиявый;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 13

О великий и преславный чудотворче, преподобне отче наш Ионо! Милостиво прияв сие малое моление наше, молитвами твоими сохрани нас от недугов душевных и телесных в жизни сей, и от грядущих мучений вечных избави, и сподоби нас вкупе с тобою во Царствии Небеснем выну пети Богу: Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Икос 1

Ангельский нрав имел еси, отче преподобне, и, яко бесплотный, непорочно житие совершил еси на земли, дивный образ совершенства духовнаго нам оставив, да подражаем добродетелем твоим и зовем ти сице:

Радуйся, цвете благоуханный добраго воспитания: Радуйся, сосуде Божественнаго избрания;
Радуйся, яко любезная и красная мира сего презрел еси: Радуйся, яко Небесных и нетленных желанием вожделел еси;
Радуйся, волею твердою воли своея отрекийся: Радуйся, отсечением страстей угодивый Богу и спасыйся;
Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Кондак 1

Избранный угодниче Христов и чудотворче, преподобне отче Ионо, возсиявый мирови, яко звезда богосветлая, жития твоего добротою и множеством чудотворений, восхваляем тя любовию в песнех духовных: ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких нас бед свободи, да зовем ти;

Радуйся, преподобне отче наш Ионо, града Киева похвало и украшение!

Молитва преподобному и богоносному отцу нашему Ионе, архимандриту и чудотворцу святыя обители Живоначальныя Троицы, что на Зверинце в Киеве

О священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Ионо, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, являющий многия милости живущим во святей обители твоей и всем, с верою и любовию притекающим к тебе. Испроси нам вся благопотребная к житию сему временному и нужная к вечному спасению нашему. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, всем нам, к мощем твоим святым припадающим, на враги видимыя и невидимыя одоление, да в мире глубоце пребудет Святая Православная Церковь Христова, и в благоустроении зиждется обитель, юже ты основа, во всяком благочестии нерушимо. Буди всем нам, чудотворче святый, помощник скорый во всякой скорби и обстоянии. Наипаче же в час кончины нашея явися нам заступник благосердный, да не предани будем на мытарствах воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное.

Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренная моления наша и предстательствуй за нас пред престолом Живоначальныя Троицы, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми мы, недостойнии, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Девятого января отец Варлаам привёз из имения на станцию Тальное хлеб для отправки в Киев, в монастырь. Тут подошёл к нему начальник почтовой конторы и, передавая ему телеграмму, спросил: «Знаете ли, отец Варлаам, что ваш настоятель скончался? Вот телеграмма».

В первую минуту отец Варлаам принял эту весть спокойно, но когда он вернулся в имение и по старцу стали служить панихиду, он начал рыдать навзрыд и все последующие дни был в безысходной скорби и от утраты такого старца, и от того, что не будет при его погребении.

Часть ночи с субботы на воскресенье отец Варлаам с прочей братией провёл в молитве в течение трёх часов, а потом лёг спать.

И тут с необыкновенной ясностью ему представился отец Иона. Отец Варлаам видел себя в усадебном доме. Отец Иона живой вышел к нему и сказал: «Я не умер, но жив. Хотя я и отошёл от вас телом, но духом я с вами». Старец вышел в палисадник и благословил отца Варлаама.

Целуя его руку, отец Варлаам ощутил в этой руке необыкновенную жизненность и мягкость. Тут собралась вся братия, жившая в усадьбе, и стала плакать, говоря: «Батюшка, Вы умерли?» А он в ответ произнёс те же слова. Отца Варлаама он поставил по правую сторону от себя и начал говорить братии: «Живите все в мире, согласии, целомудрии, любви, с усердием проходите послушание, не оставляйте назначенного правила, и все будете в Царствии Небесном».

Потом старец пригласил отца Варлаама с двумя монахами поплыть на лодке на монастырскую мельницу. Проезжая пруд, отец Варлаам, правя лодкой, по неосторожности брызнул веслом старцу на его больную ногу, и старец просил грести осторожнее.

Тут сон прекратился. Отец Варлаам проснулся с такою радостью, какой не переживал за всю свою жизнь и какой не испытывал и тогда, когда старец был живым и ему приходилось долго беседовать с ним».

(Из книги «Житие преподобного Ионы, Киевского чудотворца»)

***

Вот какое событие вспоминается сегодня. 22 января (по новому стилю) — день преставления преподобного Ионы Киевского.

Приходите на литургию и на молитву. Во время литургии в Троицком соборе будет открыта рака с благоухающими мощами преподобного Ионы.

Адрес: Киев, ул.Садово-Ботаническая, 1.

Начало литургии в 09:00.

В Неделю по Воздвижении отмечается обретение и перенесение его мощей, хотя это событие произошло именно 4 октября 1993 года. В этот день по благословению митрополита Киевского и всея Украины Владимира (†2014) святые и нетленные мощи преподобного были перенесены со Зверинецкого кладбища в соборный храм на место их первоначального захоронения.

Учитывая широкое почитание старца Ионы Киевского и большое количество чудес, происходящих по его молитвам, 22 ноября 1995 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви он был причислен к лику святых. Прославление старца отмечается ежегодно 4 ноября.

В Неделю 23-ю по Пятидесятнице в монастыре отмечают праздник Обновления храма Живоначальной Троицы (в этом году это 16 ноября).

С возвращением главной святыни в монастырь в сердца насельников вернулась уверенность, что возродится обитель старца Ионы и исполнится обет Царицы Небесной, Которая когда-то пообещала преподобному, что «монахов много будет на месте этом, и пошлет Господь Бог благодать на это место и на тех, кто живет на месте этом».

Предлагаем фоторепортаж Виктора Кушнира с Божественной литургии в праздник обретения и перенесения мощей нашего дорогого и любимого старца.

Преподобный отче наш Ионо, моли Бога о нас!

В то время храм представлял из себя очень печальное зрелище

Сегодня за богослужением мы слышали известную Притчу о талантах. Наш преподобный Иона всем сердцем воспринял слова и этой притчи, и других призывов Христа, которые он слышал в Евангелии, и принёс Богу во много раз больше плодов, чем ему изначально было даровано.

Его любовь к Богу сотворила чудеса. Совсем простой человек, без особого образования, без всяких предпосылок к тому, чтобы стать известным на весь православный мир, он устроил обитель, в которой мы и сегодня продолжаем молиться. Построил этот храм, где мы с вами стоим. Собрал братию, которая жила строгой и богоугодной жизнью. Когда читаешь уголовные дела исповедников за веру, пострадавших в 20-30-е годы ХХ века, встречается очень много имён выходцев из монастыря преподобного Ионы. Это всё плоды, которые он принёс и при жизни, и продолжает приносить сейчас, уже предстоя пред Господом.

Сегодня мы вспоминаем очень важное событие, которое состоялось 32 года назад, в 1993 году. Некоторые из прихожан помнят то время. Многие из вас пришли в нашу обитель, уже когда она была благоустроена. Но тогда храм представлял из себя очень печальное зрелище.

Разгороженный кирпичными перегородками на отдельные помещения, он стоял без потолка. Отопление не работало, и зимой внутри было холоднее, чем снаружи. Причём настолько холодно, что мы выходили греться на улицу, потому что воздух на солнце хоть немного прогревался, а в храме из-за промороженных стен температура сохранялась как в холодильнике. Однако уже тогда возникло желание перенести мощи нашего преподобного на то место, где он незадолго до своей смерти завещал себя похоронить.

Мы получили благословение на это у Предстоятеля нашей Церкви, Блаженнейшего Митрополита Владимира, который только год как пришёл на Киевскую кафедру. Наш тогдашний настоятель, отец Агапит, будучи пострижеником Киево-Печерской Лавры, пригласил также лаврскую братию, и других помощников и трудников для обретения мощей.

Если даже нас лишат храмов, всё равно это не сравнится с тем, что претерпели за веру наши родные и наши предки

Интересно, что с момента перенесения мощей преподобного Ионы из монастыря на городское кладбище прошло всего 28 лет. И вот уже 32 года, как святыня пребывает здесь, в родной обители. То есть вне монастыря она находилась сравнительно немного, но насколько изменилась и страна, и Православная Церковь за те годы, пока преподобный был вне родного храма!

В 1966 году, когда власти приняли решение перестроить наш собор под музей ботаники, мощи преподобного Ионы были осквернены и выброшены из склепа. В то время по инерции продолжались хрущёвские гонения на Церковь. Ещё все помнили, как Хрущёв обещал в 1980 году показать по телевизору последнего попа. Никто не видел никакого просвета и даже не надеялся, что в жизни Церкви и страны наступят перемены.

Но прошло 28 лет с момента надругания над мощами, и обитель возродилась, а мощи возвращены обратно на то место, где должны были почивать.

И православие, кто помнит то время, стремительно возрождалось. То есть мы действительно видим, что Господь творит чудеса, и по молитвам многих мучеников, пострадавших за веру в советское время, вернул нашу страну обратно к Богопочитанию.

Сейчас мы тоже переживаем смутные и тяжёлые времена, потому что к скорбям войны добавляются волнения о судьбе нашей Церкви. Но Господь никогда Свою Церковь не оставляет, хранит её, и даже жуткие репрессии большевиков с расстрелами, ссылками, гонениями и издевательствами не принесли никаких плодов. Церковь возродилась.

Кстати, интересно, что из всех дореволюционных институтов рухнувшей империи в Советском Союзе сохранилась только Церковь. Причём не потому, что её не трогали. Наоборот, вопреки всему, что было сделано для её полного уничтожения.

И сейчас унывать тоже не нужно, потому что Церковь – это не человеческое учреждение, а Богочеловеческий организм. Это все мы. Если даже, может быть, нас лишат храмов или ещё каким-то образом будут притеснять, всё равно это не может сравниться с тем, что претерпели за веру наши родные и наши предки. Сейчас, слава Богу, к стенке никого не ставят, на Соловки и на Колыму не отправляют. Поэтому будьте уверены, что Церковь сохранится. Церковь будет жить.

Когда мы увидели, что всё так, как следовало из рассказов, то убедились, что это действительно мощи нашего преподобного

Но вернусь к обретению мощей преподобного Ионы.

Мощи находились на Зверинецком кладбище, которое расположено недалеко, между нашим монастырём и лаврой. Собрались ночью, чтобы не привлекать постороннего внимания, и стали молиться. За всю ночь несколько раз был прочитан весь Псалтирь. Непрестанно между чтением служились панихиды и в это время копали.

Копали до тех пор, пока не нашли гроб. Когда открыли крышку, убедились, что это точно преподобный Иона, потому что у мощей не было главы. Как мы знаем, её в 1966 году оторвали безбожники, и впоследствии она исчезла в неизвестном направлении. Вместо неё на этом месте лежали обгоревшие косточки епископа Виталия. Он был погребён в точно таком же склепе в левой части храма, его захоронение тоже в советское время разграбили и сожгли. По воспоминаниям очевидцев тех событий, вместо главы преподобного при захоронении на Зверинецком кладбище положили косточки епископа Виталия.

Когда мы увидели, что всё так, как следовало из рассказов, то убедились, что это действительно мощи нашего преподобного.

Святыню перенесли в родную обитель, омыли, просушили, облачили в новые одежды и на праздник Покрова Божией Матери 1993 года положили на место первоначального упокоения. Собственно, эти события — перенесение мощей на городское кладбище, то есть спасение их от поругания безбожников, и возвращение спустя 23 года их в родную обитель — мы и празднуем сегодня.

И мы веруем, что преподобный Иона, который за свою долгую жизнь был очевидцем очень многих событий — и радостных, и скорбных, и уже находясь вне своего тела, стал очевидцем разорения своей обители, её воссоздания, — всегда пребудет с нами, с теми, кто любит его, и с теми, кто обращается к нему со своими молениями и прошениями.

Будем просить преподобного, в первую очередь, за мир в нашей стране, за наших воинов. Будем просить его об укреплении нашей Церкви, чтобы зло не восторжествовало, чтобы истина осталась истиной и не была посрамлена. И будем молиться каждый о своих проблемах, скорбях и радостях, и благодарить за всё — потому что очень важно благодарить и Господа, и Его святых угодников за их скорую помощь.

Фото: Виктор Кушнир

Откуда такая традиция

Сегодня ровно середина Великого поста. Как мы знаем, он длится сорок дней, а затем к нему добавляется ещё семь дней Страстной седмицы, которая является уже отдельным богослужебным периодом и готовит нас к светлому празднику Пасхи. Посередине поста Церковь утешает нас и укрепляет, износя для поклонения Крест Господень.

Изначально эта традиция появилась в Константинополе, когда Великим постом люди готовились к принятию Святого Крещения, оглашались, то есть обучались истинной вере, с ними проводились катехизические беседы, и, начиная с середины поста, за них начинали особенно молиться в храмах.

Для поклонения и им, и всем христианам в Софию Константинопольскую износилась большая часть истинного Креста Господня.

Сейчас в каждом храме мы можем поклониться в эти дни Честному Древу Креста. И это хороший повод подумать о том, кем мы являемся.

Ныне же будешь со Мною в раю

Мы помним, что слева и справа от распятого Христа висели два разбойника. Они оба были осуждены за реальные уголовные преступления. Однако один был благоразумным — в последние мгновения своей жизни покаялся, призвал Господа, сказав «Помяни мя Господи, егда приидеши во Царствие Твое», и услышал от Господа утешительные слова: «Ныне же будешь со Мною в раю».

Второй разбойник, находящийся в точно таких же условиях, хулил Бога и с этой хулой окончил свои несчастные дни.

Собственно, всё человечество – это разбойники. Мы все несём на себе печать первородного греха. Вновь и вновь впадаем в различные прегрешения, подвергаемся испытаниям, искушениям. Страдаем по самым различным поводам — это и наши болезни, и болезни родных, и война, и голод, и недостаток средств, и различные житейские скорби и печали. Все мы страдаем, но по-разному относимся к этим страданиям.

Горькое лекарство, которое лечит нашу душу

Те, кто находится или, во всяком случае, хочет находиться по правую сторону от Христа, страдания воспринимают с благодарностью, с упованием на Бога, задумываясь, для чего они нам попущены. Мы знаем известные слова одного автора о том, что Господь говорит с людьми шёпотом любви. Если они не слышат, тогда начинает говорить голосом совести. Если же и этому голосу не внимают, то обращается к ним уже через рупор страданий.

Если у нас в жизни какие-то скорби, страдания, сложности, это повод задуматься, что с нами не так, что мы сделали не так, в чём нам нужно исправиться. И за эти скорби обязательно надо возблагодарить Бога, как за горькое лекарство, которое лечит нашу душу, обращает нас к Нему.

Правда, есть и второй, более лёгкий путь — злиться, раздражаться, перекладывать вину на других. То есть поступать так, как вёл себя разбойник неразумный.

Собственно, слова, которые мы слышим в Евангелии о том, что нам нужно взять свой крест, — именно об этом. Несение креста – это несение скорбей с благодарностью и упованием на Господа. Так нёс свой крест наш преподобный Иона, основатель нашей обители.

Нести свой крест как преподобный Иона

Сегодня в нашем монастыре празднуется память второго явления Божией Матери преподобному Ионе. Первое явление было весной 1861 года, и через год, в 1862 году, Матерь Божия вновь явилась здесь, на этой горе, в огненном столпе, в окружении многих святых. Она окропила святой водой место, где должна была находиться будущая обитель, сказала, что это место издревле избрано Её Сыном, Господом Иисусом Христом, и повелела преподобному строить здесь монастырь.

Старец, которому на то время было уже за 60 лет, конечно, стал малодушничать. Стал отнекиваться, ссылаться на свою слабость, немощность, считая, что для такого великого дела нужен муж особенный, благоразумный, мудрый, сильный. Но Матерь Божия утешила его удивительными словами:

«Ты будешь кочергой, заступом в руках Божиих» — то есть будешь орудием в руках Божиих для этого великого дела.

И преподобный Иона услышал эти слова, сложил их в своем сердце и начал на пустом месте строить новый монастырь. Что это явление Божией Матери было истинным, свидетельствует то, что обитель быстро построилась, здесь собралось множество братьев, которые жили очень строгим уставом.

В чём ещё мы не соответствуем высокому званию христианина

До революции 1917 года братии в нашем монастыре было немногим меньше, чем в Киево-Печерской лавре, то есть несколько сотен человек. И в послереволюционные годы, когда начались гонения на Церковь, многие из монахов Ионинского монастыря возглавили общины тех людей, которые не смирились с государственным безбожием и тайно молились, продолжали жить христианской жизнью.

То есть мы видим, что преподобный Иона, взяв на себя со смирением, с упованием на Господа, свой крест — крест устроения обители, скорбей, тяжестей, связанных с этим, крест своего здоровья, своего преклонного возраста — понёс его с благодарностью и донёс его до рая.

Будем и мы подражать нашему преподобному в уповании на Господа, зная, что все испытания, которые встречаются на нашем пути, служат для нашего очищения, для того, чтобы мы задумались, в чём ещё не соответствуем высокому званию христианина, и постарались, приложили все усилия для того, чтобы стать лучше. И тогда, надеюсь, и мы будем недалеко от нашего преподобного Ионы.

***

Смотрите также видео этой проповеди:

***

Другие проповеди наместника и братии Ионинского монастыря всегда доступны по ссылке в специальном разделе нашего сайта.

Также смотрите их сразу на канале Ионинского монастыря на YouTube (переходите по ссылке и обязательно подписывайтесь): https://www.youtube.com/@iona_kyiv

Но эти его снимки ещё лучше передают торжественность момента, когда столько духовных чад нашего великого Старца собрались вознести молитвы Господу за Церковь, страну нашу и боголюбивый украинский народ.

Преподобный отче наш Ионо, моли Бога о нас!

Все фото доступны на его авторском сайте.

Мы отобрали из них те, где особенно ощущается радость встречи и совместной молитвы в обители любимого и дорогого Старца.

***

«Зверинецкая гора и Свято-Троицкий Ионинский монастырь хранят в себе немало историй о преподобном Ионе, о силе веры и духа, они являются живым памятником духовности и преданности Господу.

Это место, где каждый может найти свою дорогу к Богу, погрузиться в атмосферу покоя и умиротворения, а также насладиться красотой природы, которая окружает эту священную землю.

Это место где можно бесплатно обрести спасительное лекарство – благодать Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.

Несмотря на рабочий день, не очень хорошую погоду, на угрозы воздушной тревоги, и в этот день памяти Святого старца со всех сторон тянулись люди в его обитель.

Четыре епископа возглавили праздничное богослужение: митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский Агапит, митрополит Львовский и Галицкий Филарет, архиепископ Обуховский Иона и архиепископ Иванковский Кассиан.

Вместе с ними молился целый сонм священников из разных приходов и городов Украины и праздничный хор под управлением протоиерея Димитрия Болгарского.

Люди, стоявшие рядом, вдруг стали ближе, связанные невидимыми нитями общей молитвы. В конце службы я не видел растерянных лиц. На лицах играли улыбки и искрилась надежда.

Святой Иона Киевский Чудотворец продолжает подавать свою помощь всем к нему притекающим. Слава Богу за все!»

Текст и фото: Сергей Рыжков

***

Господь, рассказывая эту притчу, приводит наиболее яркие примеры, чтобы слушателям было понятно. Но на месте Лазаря в раю мог оказаться богатый, а на месте богатого в аду мог оказаться нищий Лазарь.

Ведь очевидно, что Лазарь нёс те скорби, которые описываются в притче, без ропота, без раздражения, с доверием Богу, с упованием на Него. Богатый же явно забывал благодарить Бога за благодеяния и проводил время праздно, веселясь.

Нищета или богатство не являются однозначными критериями, определяющими загробную участь человека. Всё зависит от того, как мы относимся к тому состоянию, в котором пребываем.

Нам сказано: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите» (1Фес. 5, 16-18). Апостол Павел не сказал: «Благодарите только за здоровье, за достаток, за счастье». Он сказал: «Благодарите за всё, что приключается в вашей жизни — и за радость, и за скорби, и за достаток, и за время нужды».

Всегда нужно благодарить Бога и обязательно включать благой помысл. Это совершенно естественно, очевидно и понятно. Хотя, к сожалению, не все так делают.

Но очень важно благодарить Бога и за испытания, находить смысл, для чего они нам ниспосылаются.

Часто мы настолько погрязаем в своих мыслях, каких-то тщеславных устремлениях и убеждениях, что буквально мысленно отрываемся от земли. И чтобы как-то нас поставить на место, милостивый Господь попускает нам пострадать и перенести какие-то искушения.

Хорошо, если мы видим, для чего они нам попускаются, если делаем выводы, исправляемся и меняем свою жизнь. Тогда, действительно, они приносят нам благо.

***

В любых обстоятельствах, в любом состоянии важно уповать на Господа, доверять Ему и всегда благодарить Его. Как делал преподобный Иона Киевский, основатель нашей обители.

4 ноября мы воспоминаем событие, которое произошло в 1999 году, когда Предстоятель нашей Церкви, Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил торжественное прославление в лике святых нашего преподобного.

Старец Иона прожил длинную и сложную жизнь. Он был совершенно простым человеком, начинал простым послушником, монахом. Претерпел все монастырские скорби и испытания, в том числе связанные с учреждением и построением монастыря.

Он пережил и рассвет своей обители. Видел своими глазами всё то, о чём ему говорила Пресвятая Богородица, указывая на это место, как от века предизбранное Богом для устроения святыни.

Преподобный был и в нищете, и в достатке. Распоряжался огромными суммами, строя монастырь. Но это никак не мешало его святости.

В скорби, в нищете, в достатке он благодарил Бога и полностью уповал на Него и на заступничество Его Пречистой Матери. Повелевая идти в Киев и устроить здесь новый монастырь, Она ему сказала:

«Ты будешь кочергой в руках Божиих, которая будет извлекать из адского пламени человеческие души. Господь Сам будет действовать через Тебя, а ты не тщеславься, не гордись и не думай, что ты какой-то особенный и достойный. Ты являешься только орудием в руках Промысла Божия».

И Преподобный Иона в смирении всю жизнь пронёс в сердце эти слова.

***

Так же и мы, когда у нас что-то получается, когда видим плоды своих трудов, всегда должны помнить о том, что мы орудие в руках Господа, Его Промысла, и что это Господь через нас творит какие-то добрые дела.

Будем помнить об этом, о неизбежности суда над нами и о том, что надо с рассудительностью относиться ко всем ситуациям и обстоятельствам нашей жизни, уповая и доверяя Господу. Аминь.

***

Видеоверсия проповеди доступна на YouTube-канале нашего монастыря:

Послушайте рассказ о том, как это происходило:

***

И считаем важным поделиться также этими воспоминаниями нынешнего наместника, а тогда послушника Киево-Печерской Лавры, архиепископа Ионы.

Меня часто спрашивают, когда я впервые узнал о преподобном Ионе. Случилось это в начале 1990-х, когда я был послушником Киево-Печерской Лавры.

Я тогда прочёл жизнеописание старца, составленное в 1920-х годах монахами Ионинского монастыря, когда обитель формально уже была закрыта, но братия там жила, богослужения совершались. Монастырь перерегистрировали как трудовую общину — по законам того времени. Многие в таком замаскированном виде и выживали, правда, до жестоких 1930-х.

Те монахи и собрали всё, что сохранилось о преподобном Ионе: его воспоминания, впечатления современников о нём, записки, автобиографические заметки. Безо всякой литературной обработки это было помещено в один машинописный сборник, который передавался из рук в руки.

Собственно, таким самиздатовским образом тогда выходила вся религиозная литература: в советское время выпуск богослужебных, богословских книг был очень ограничен, да и вообще православное чтение было практически недоступно. Поэтому верующие, особенно счастливые обладатели печатных машинок, как могли распространяли слово Божие в среде православных людей.

Кстати, когда печатали на механических печатных машинках, число копий было ограничено. Бумажные листы перекладывались копировальной бумагой, и при печати могло выйти 2-3, максимум 4 читаемых экземпляра. Но когда в машинку закладывали 5, 6 и более листов, на последних текст получался еле-еле видимым.

Вот как раз в виде одной из таких печатных копий, которую с большим трудом можно было прочитать, и попалось мне жизнеописание преподобного Ионы.

Когда я прочёл текст, возникло некоторое смущение. Мы знаем, что старцу много раз являлась Пресвятая Богородица, святые, он беседовал с ними. И меня это смутило: как это так запросто можно говорить с Богородицей?

Своё недоумение я высказал одному из лаврских священников, у которого исповедовался. Батюшка сказал мне тогда какие-то совершенно простые слова — не помню дословно, но смысл тот, что ты ещё духовно не дорос до того, чтобы понять всю высоту жизни этого старца. И после этого я как-то совершенно успокоился, понял, что и правда, просто ещё чего-то не понимаю.

Уже по прошествии многих лет я вижу, что как тогда не дорос, так и сейчас ещё далеко мне до постижения высоты жизни этого великого, уникального святого, которому действительно являлась Сама Божия Матерь, который сподобился бесед с Богородицей.

Но теперь я полностью уверен, что всё так и было. Ведь преподобный был избранником Божиим, избранником Божией Матери. Любое древо познаётся по плодам, а мы знаем, какие плоды он по себе оставил. Именно благодаря этим плодам и благодаря вообще свету его личности, я полностью уверился: то, что он о себе говорил, что говорили о нём его современники, это настоящая, истинная правда.

…После перенесения в обитель мощей преподобного Ионы мне приснился необычный сон.

Как мы знаем, сны бывают трех видов: от Бога, от человеческого воображения и от дьявола.

От Бога сны посылаются или святым людям, пророкам — для каких-то глобальных, важных целей, или для нашего назидания, утешения, вразумления. Сны от человеческого воображения, как правило, трансформируют в сознании то, что с нами происходит в течение жизни. От дьявола сны приходят, чтобы нас смутить, напугать, огорчить и так далее.

За всю жизнь только дважды или трижды я видел сновидения, которые, во-первых, очень запомнились, а во-вторых, я считаю, что они действительно были от Бога — если судить по плодам.

Один из немногих таких, который ярко запечатлелся в памяти, был следующий.

Сразу после обретения и перенесения мощей преподобного в наш монастырь снится мне сон, что святой старец Иона ходит по обители. С таким хозяйственным видом обходит вокруг храма, везде заглядывает. Смотрит, где что обвалилось, где чего не хватает (а храм наш тогда находился в полной разрухе).

Вот походил он так, а потом и говорит: «Наконец-то я дома!»

Так ярко запомнилось мне это, до сих пор стоит перед глазами… Действительно, сейчас преподобный у себя дома. Он здесь настоятель, он управляет своей обителью и, надеюсь, молится о нас — всех тех, кто здесь живёт и кто приходит в наш монастырь на молитву.

А само событие обретения мощей происходило в ночь на 5 октября 1993 года на Зверинецком кладбище города Киева.

Как это происходило, рассказывает наместник нашего монастыря архиепископ Обуховский Иона.

А сопроводить рассказ владыки мы хотим замечательными фотографиями Виктора Кушнира с нынешней праздничной службы в день обретения мощей святого старцы Ионы.

***

Трижды в году совершается память преподобного Ионы Киевского: 22 января празднуется его преставление, в Неделю по Воздвижении — перенесение мощей, 4 ноября — прославление в лике святых. Это праздничные дни для Киевского Свято-Троицкого Ионинского монастыря.

Но, хоть они и радостны, всё равно несут в себе оттенок горечи — из-за всего, что происходило в советское время, в разгар хрущёвской эпохи.

«Вы, батюшка, мученик»

Создавая свою обитель, преподобный Иона пережил немало скорбей. «Вы, батюшка, мученик», — говорили ему. А он отвечал: «Нет, я после смерти буду мучеником». И действительно, его предсказание сбылось.

В 1966 году руководство Академии наук, в ведении которой находился Троицкий храм, решило обустроить в церкви музей ботаники. Составили проект (он сохранился в архиве монастыря), по которому храм после капитальной перестройки должен был напоминать один из павильонов ВДНХ — с серпами, молотами и прочей атрибутикой советской власти. Под куполом планировали установить памятник Мичурину.

В связи с этим были вскрыты захоронения преподобного Ионы и епископа Виталия — его духовного чада, проживавшего на покое в Ионинском монастыре и также погребённого под полом Троицкого храма. Захоронение епископа Виталия было разграблено и сожжено, от тела остались только обгоревшие косточки.

Но над преподобным Ионой поглумились с особой жестокостью. После вскрытия его склепа обнаружилось, что мощи полностью нетленны. Сотрудники ботанического сада, работавшие в то время, говорят, что ни разу не видели, чтобы человек после стольких лет пребывания в земле выглядел будто только что умерший. Тело, лицо, борода, руки — всё полностью сохранилось.

Но это явное чудо не остановило безбожников. Пока гроб с телом стоял в неохраняемом храме, у мощей оторвали главу. По рассказам местных жителей, ею даже играли в футбол по церкви, а затем продали художникам, которые, выварив её и сняв кожу, сделали из неё череп для зарисовок.

В наше время мы пытались найти главу преподобного, искали свидетелей. Даже удалось отыскать одного из тех двух художников, но выяснилось, что череп преподобного ещё в те времена «уехал» в Казахстан, и там следы теряются.

Уступил преподобному своё место на кладбище

В таком поруганном виде гроб с телом старца находился в храме, когда об этом узнали верующие. Один из священнослужителей, игумен Игорь, написал руководству ботсада заявление, что является племянником преподобного и просит отдать ему тело для погребения. Естественно, ему не отказали, потому что всё равно нужно было гроб куда-то девать. Так мощи оказались захоронены на городском Зверинецком кладбище. Было это в октябре 1966 года.

Интересно, что отец Игорь на то время имел онкологический диагноз и место на кладбище приготовил для себя, однако уступил его преподобному, и по молитвам нашего святого старца произошло чудо: отец Игорь тогда полностью исцелился, жил ещё очень долго и умер всего несколько лет назад.

Могила старца Ионы на Зверинецком кладбище всегда почиталась киевлянами: люди приходили, служили панихиды, просили благодатной помощи у преподобного и получали просимое. Ведь, как читаем в Псалтыри, «в память вечную будет праведник» (Пс. 111:6). И действительно, память о праведнике, несмотря на все гонения, сохранилась. Хотя в то время многие верующие были погружены в уныние и даже в отчаяние, когда после кратковременной оттепели начались жестокие гонения на веру, а генсек Хрущёв пообещал показать в 1980 году по телевизору последнего попа.

Но были и те, кто твердо верил в силу Божию, помня слова премудрого Соломона — «и это пройдёт». Они понимали, что и это богоборческое время, как и многие другие периоды гонений в истории нашей Церкви, закончится.

Новые руки от преподобного

И действительно, так и случилось. В начале 1990-х, когда возродился Ионинский монастырь, Блаженнейший митрополит Владимир, который тогда только год как был на Киевской кафедре, благословил нашего первого настоятеля — архимандрита Агапита — обрести мощи преподобного Ионы и перенести их в родную обитель.

И вот, осенью 1993-го братия собралась на Зверинецком кладбище, отслужили по старцу панихиду и стали копать. А место там достаточно влажное, поэтому, когда обнаружили крышку гроба, оказалось, что от времени и сырости она истлела и провалилась. Пришлось извлекать по частям. И лишь после этого открылись мощи преподобного Ионы.

Все убедились в том, что это гроб старца, когда на месте головы нашли мешочек с обгоревшими косточками (о том, что останки епископа Виталия также положили в гроб к преподобному, рассказывали старые монахи).

Нижнюю часть гроба извлечь было невозможно, так как она буквально срослась с землей. Мощи были переложены на белое полотно и перевезены в Ионинский монастырь. А гроб уже извлекали по частям, после чего также перенесли в обитель, собрали, помыли, высушили, положили туда облачение, найденное при обретении, и выставили под стеклом при входе в храм.

Мощи преподобного были омыты, облачены в новые одежды и на праздник Покрова Божией Матери в 1993 году торжественно перенесены на место своего первоначального упокоения, где находятся и сейчас.

Кстати, во время обретения произошло ещё одно чудо. На кладбище нам помогал работник Киево-Печерской Лавры. Когда он пришёл домой, то рассказал своей жене, где был, что делал и какую святыню обрели в эту ночь. После этого лёг спать, а жене под утро приснился преподобный Иона, который попросил её прийти к нему на могилу и всё там убрать. Накануне женщина получила на химическом производстве сильнейший ожог кистей рук, но не посмела ослушаться, пришла на кладбище и увидела, что, так как мощи обретали ночью, на могиле действительно осталось достаточно много щепок от гроба, частей облачения. Своими перебинтованными руками женщина всё это собрала в банку и принесла в монастырь. Я принял у неё сосуд с частицами гроба и облачения, и мы попрощались.

На следующее утро — ещё храм не открылся, а женщина уже стояла перед дверями со слезами на глазах и показывала свои полностью исцелённые руки. Причём кожа на руках была как у новорождённого — розовая, гладкая и чистая. В ту ночь преподобный исцелил эту женщину, и она с радостью пришла поблагодарить Господа и Его молитвенника — нашего киевского чудотворца — за это чудо.

Смерть как праздник

Многие, даже верующие, церковные люди удивляются: зачем столько внимания мёртвым телам святых? Почему вообще мы празднуем преставление, обретение, перенесение мощей?

В Церкви в принципе много вещей парадоксальных, и человеку, не живущему мерками вечной жизни, они малопонятны. Например, в обществе принято отмечать дни рождения. Однако в случае со святыми мы их почти никогда не празднуем, только дни смерти, отшествия ко Господу. Ведь все мы созданы для вечности, и смерть — это не что иное, как рождение в Жизнь Вечную. И для праведника смерть — приобретение того, к чему он такими трудами стремился: полного богообщения, не ограниченного какими-то земными мерками, болезнями, телесными немощами. Нам сложно представить, как там всё будет, но, по слову апостола, «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Есть замечательная пословица: «Конец — делу венец». Всегда кончина является венцом жизни. Как говорят, Господь забирает человека или максимально готовым, когда он полностью созрел для Царствия Божиего, или максимально неготовым, когда, сколько уже ни проживёт, всё равно не изменится и лучше не станет.

Как умирали тираны, убийцы? Перед смертью они не знали покоя, терзались и уходили так, как предупреждал псалмопевец, говоря: «Смерть грешников люта» (Пс. 33:22). И как умирали праведники: из житий первых христианских мучеников узнаём, какие удивительные чудеса связаны даже с их смертью — когда сами мучители зачастую оставляли язычество и становились христианами.

Уже из более поздних источников известно, как оканчивалась земная жизнь великих старцев — в келии, в окружении духовных чад, сомолитвенников. Кончина праведников была такой, о которой мы просим на каждом богослужении: «безболезненной, непостыдной, мирной». Была настоящим успением — когда человек просто засыпал, чтобы проснуться уже в Царствии своего Господа, Которого всем сердцем любил и к Которому всей своей жизнью стремился.

Вот, собственно, такие дни мы и празднуем.

Хотя слово «праздник» в данном случае не совсем отражает смысл того, что происходит. Значительно ближе по смыслу украинское слово «свято». Потому что, когда вспоминаем то или иное событие священной истории, чтим память того или иного праведника, мы прикасаемся к святыне, становимся хоть чуть-чуть, но сопричастниками великих и таинственных событий.

Некоторые праздничные богослужебные тексты прямо призывают: взыдем на Голгофу вместе со Христом, вместе с Его ученики взыдем на гору Фаворскую… Церковь на богослужении всех нас приглашает прикоснуться к святыне. В этом, собственно, смысл праздничных дней — подойти, быть рядом с Господом в Его земной жизни, в Его страстях, в Его воскресении, стать рядом со святыми, которых мы почитаем, прикоснуться к их святости.

Да не смущается сердце ваше

Тела многих святых ещё при жизни были просвещены Божественным светом, изменены Божественной благодатью. Зачастую они приобретали какие-то необычайные свойства: постники-аскеты многие годы находились в условиях, в которых даже животные не могли бы выжить; пытки, которым подвергали мучеников, человеку в обычном состоянии вынести было невозможно.

И буквально с первых веков христиане с особым трепетом относились к телам мучеников как к свидетельству их подвига, жизни во Христе. Тем более что мощи многих святых были до времени сокрыты — например, глава святого Иоанна Предтечи. В церковном календаре есть целых три празднования её обретения. У этой святыни драматичная история: каждый раз нахождение главы становилось настолько великим событием, что Церковь зафиксировала это в своём богослужебном круге.

Хотя не всегда мощи были недоступны. Например, гроб с телом святителя Феодосия Черниговского изначально находился в склепе под Борисоглебским собором города Чернигова. К святителю приходило очень много людей, было зафиксировано множество случаев благодатной помощи и исцелений, и, когда состоялась канонизация, гроб торжественно перенесли в Троицкий собор, в котором святой Феодосий служил, будучи Черниговским архипастырем. Поэтому праздника обретения его мощей нет – только прославление в лике святых.

Но происходило и такое, как в случае с нашим преподобным Ионой. Когда после всех надругательств и скитаний святыня была обретена и перенесена в обитель, это стало настоящим торжеством не только для братии нашего монастыря, но и для всех православных киевлян, всех людей, которые получили возможность молиться нашему святому старцу у его мощей, просить его благодатного заступничества перед Господом.

Хотим поделиться с вами не только раритетными изображениями некогда поруганного атеистами и ныне восстановленного Троицкого собора, но и вспомнить, как вообще происходило возрождение нашего монастыря.

(Подробнее об истории обители смотрите в специальном разделе на нашем сайте: https://iona.kiev.ua/ru/ystoryya-monastyrya)

***

Современная летопись славной обители великого старца Ионы начинается в 1991 году.

Поначалу храм был закрыт, и службы совершались на паперти — и в дождь, и в лютый мороз. Когда прихожане впервые вошли в соборный храм (это случилось в последнее воскресенье ноября), он предстал перед ними сплошной руиной — без иконостаса, потолочных перекрытий, с глубокими трещинами в стенах.

После многих лет запустения здесь вновь зазвучали слова молитв святой Литургии. С того памятного дня началась новая жизнь в возрождающейся обители преподобного Ионы.

Неутомимо трудилась немногочисленная братия во главе с первым наместником возрожденного монастыря — архимандритом Агапитом (ныне митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский).

Многое для возрождения монастыря делалось благочестивыми мирянами. Силами братии и прихожан подняли купола, перекрыли крышу, потолки, приступили к реставрационным работам. Каждый помогал чем мог.

Особой радостью для монастыря отмечено 5 октября 1993 года. В этот день по благословению митрополита Киевского и всея Украины Владимира (†2014) святые и нетленные мощи преподобного Ионы были перенесены со Зверинецкого кладбища в соборный храм на место своего первоначального упокоения.

С возвращением главной святыни обители вернулась в сердца ее насельников уверенность, что возродится монастырь старца Ионы Киевского и исполнится обетование Царицы Небесной, когда-то обещавшей преподобному, что «Иноки многи имут быти зде, и излиет Господь Бог благодать на место сие и на живущих на месте сем».

Вновь, как из многоцелебного источника, начали изливаться чудеса по молитве преподобного. Одно из них случилось сразу после обретения его мощей.

На могиле, откуда было перенесено тело старца, осталось много щепок от его гроба. Ночью в сонном видении явился преподобный одной благочестивой женщине, накануне сильно обжегшей кислотой руки, и велел собрать их, дабы не остались попираемыми.

Несмотря на тяжелую травму, женщина сразу решила исполнить повеленное. Претерпевая сильную боль, она аккуратно убрала место, где покоился преподобный Иона, а щепки от гроба принесла в монастырь. На следующий день, рано утром, изумленная женщина пришла к настоятелю показать полностью исцеленные кисти рук со здоровым розовым цветом кожи.

Учитывая широкое почитание старца Ионы Киевского и обилие чудес, происходящих по его молитвам, 22 ноября 1995 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви он был причислен к лику святых.

Летом 1999 года, в день памяти иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица», 25 июля, митрополитом Владимиром был освящен крест, установленный на месте явления преподобному Ионе Божией Матери.

Преемник владыки Агапита — архимандрит Иона — продолжил нелегкий труд по возобновлению обители своего небесного покровителя.

Сегодня Свято-Троицкий храм монастыря предстоит перед глазами тысяч его посетителей с разных концов нашей страны и зарубежья в обновленном виде — с резным иконостасом и прекрасными росписями. В каждый праздничный день к нему вереницей стремятся люди, спешащие оторваться от повседневной суеты.