Регент праздничного хора Ионинского монастыря протоиерей Димитрий Болгарский. Слово на Рождество Христово, 7 января 2025 года.
***
Христос раждается!
Дорогие друзья, сегодня мы празднуем одно из самых чудесных событий в истории человечества – Рождество Христово.
Христос с небес встречайте! Христос на земле возносите! И отныне вся вселенная и каждый человек может петь и прославлять. Пойте Господа, вся земля, и весельем воспойте, яко прославися.
Поражает, в какой глубочайшей тайне от людей совершилось пришествие в мир Царя этого мира. Мария была в зрелом возрасте и для всех состояла в нормальном законном браке. А само рождение по Промыслу Божию произошло вдали от всех.
Мария Сама и спеленала Его, и положила Его в ясли. Была ночь, все вокруг спали, но вся вселенная всколыхнулась.
Апостол Лука пишет о пастухах, которые держали ночную стражу у стада своего. И вдруг предстал им ангел и тут же многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».
Пришли неведомые люди с Востока и говорят: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на Востоке и пришли поклониться Ему». На всём печать Единого Творца, всё связано — и ангелы, и звёзды, и люди, и язычники тоже это чувствовали.
Особенно, как тогда, так и сейчас привлекают небесные светила, что вполне справедливо. Они и были сотворены не только для отделения дня от ночи, но, как сказано в книге Бытия, для знамений и времён, и дней. И смогли же волхвы вычислить звезду Царя Иудейского и тем самым для всех ищущих показать путь благословенной науки.
Потому что кто исследует, кто задаёт вопросы, кто ищет, тот получит ответы на свои вопросы.
Но в Иерусалиме волхвы, это очень важный акцент, беспомощно спрашивают: «Где родившийся царь?» Не звезда их вела. Они шли в Иерусалим на запад, а звезда так и оставалась для них на востоке. Как актуально сейчас звучат эти слова! Звезда оставалась для них на востоке, но они шли на запад.
Волхвы вычислили самый факт рождения, однако никогда не смогли бы найти Самого Царя. Но поскольку они честно искали, Господь совершил для них чудо. Звезда, которая до сих пор была вполне астрономической звездой, оживает, спускается и ведёт их. И останавливается над самым местом, где был Младенец.
И так всякий раз Бог приходит на помощь, когда кончаются естественные человеческие силы.
Волхвы принесли дары и ушли в страну свою. Пастухи, хотя и славя, и хваля Бога, но всё же возвратились к своим стадам. И никто из этих свидетелей никому прямо не указал на Младенца.
Святое семейство скоро ушло в Египет. Пастухи продолжали наполнять землю слухами. Волхвы, придя в свою землю, хранили глубоко в сердце то, что видели и слышали.
Для кого же это было? Похоже, только для Марии, Которая сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём.
И вот, Бог входит во вселенную. Он становится человеком, а человек получает уникальную возможность восходить к полноте божественной. Становиться Богом по благодати. Ибо это соединение обеих природ, божественной и человеческой, было предрешено еще при Вечном Божьем Совете. Ибо это и есть та конечная цель, ради которой из ничего сотворен был мир.
Человека и Бога традиционно разделяют три вещи: это прежде всего смерть, это грех и сама природа. То, что человек должен был достигнуть, восходя к Богу, то осуществил Сам Бог, снисходя к человеку. Поэтому непреодолимая для человека вот эта тройная преграда, отделяющая нас от Бога — смерть, грех и природа, — преодолеваются Богом в обратном порядке.
Природа приобщена к Божеству через Рождество Христово. Грех отныне может побеждаться святостью, смирением и послушанием. И, наконец, власть смерти упраздняется Воскресением.
Сам смысл снисхождения Сына, приемлющего зрак раба в уничижении, — добровольная отдача Себя всем последствиям человеческого греха. Он становится пророческим мужем скорбей. Он ввел в Свою божественную личность всю немощь, искаженной грехом человеческой природы.
Вся земная жизнь Христа была постоянным уничижением. Его человеческая воля непрестанно отказывалась от того, что Ему было свойственно по природе божественной, и принимала то, что противоречило нетленному и обоженному человечеству.
Его жизнь – это аскетизм, это голод и жажда, это усталость, скорбь, страдание и, наконец, крестная смерть.
Святитель Григорий Богослов сказал: «Бог Отец Сам избавил нас, преодолев мучителя силою, и возвел нас к Себе через Сына посредствующего и всеустрояющего в честь Отца, которому оказывает Он во всем покорствующим» . Таковы дела крестовые, а больше это почтено будет молчанием.
Отныне путь открыт, дорогие братья и сестры. Происходит каждый раз в храме за Божественной литургией повторение неповторимого. И это чудо.
Через несколько минут откроются царские врата, и священник будет читать удивительную молитву «Вечери Твоя тайная днесь». И вот это днесь – это сейчас. Размыкается время. И невидимо человек соприсутствует в божественной, таинственной вечери и благодатно, духовно, как бы повторяя неповторимое, получает возможность приобщаться к удивительному таинству.
Так и каждый праздник благодатно, духовно актуализируется в сознании человека. И сегодня горчичное зерно упало в землю. Малейшее из всех. Оно прикоснулось к пораженному грехом, мертвому человеческому естеству. Прикоснулась к этому естеству божественная закваска. Встревоженная ангельским пением ночная тьма уже не сможет сомкнуться, ибо свет надежды Воскресения засиял вдали.
И недолго будет ещё торжествовать мрак, неправда и зло, ибо главный враг — смерть — упразднися, ибо мир и радость, и свет Христова Рождества засиял миру.
Пусть этот свет надежды и радости согревает ваши сердца и дома в этот чудесный праздник! С Рождеством Христовым, дорогие друзья!
***
Другие проповеди наместника и братии Ионинского монастыря всегда доступны по ссылке в специальном разделе нашего сайта.
Также смотрите их сразу на канале Ионинского монастыря на YouTube (переходите по ссылке и обязательно подписывайтесь): https://www.youtube.com/@iona_kyiv
