В неделю 15-ю по Пятидесятнице, как правило, читается Евангельский отрывок о двух главных заповедях: любви к Богу и ближнему. О том, как действует неотвратимый духовный закон — слово наместника Киевского Свято-Троицкого Ионинского монастыря архиепископа Обуховского Ионы (Черепанова) (+ВИДЕО).
Чтобы в вечной жизни в полноте пребывать вместе с Господом
В этом Евангельском чтении мы слышим то, что хорошо и давно знаем — напоминание Христа о двух главных заповедях, которые являются основополагающими ещё со времен ветхозаветных и актуальны до нашего времени. Это самая большая заповедь — о любви к Богу — и подобная ей о любви к ближнему.
Интересно, что для того, чтобы любить ближнего, не обязательно любить Бога. Мы знаем и среди своих знакомых, и из истории человечества большое количество людей совершенно самоотверженных, любящих и всё человечество, и тех, кто жил рядом с ними. Таких, кто готов даже жизнь отдать ради блага ближнего, довольно много среди атеистов, иноверцев и язычников.
Но мне кажется, та любовь, которую они имеют к ближнему, является проявлением Божественной любви к каждому человеку. Господь встроил в нас очень чуткий и очень важный нравственный прибор – совесть. Если мы прислушиваемся к голосу Божию, который звучит в нас через совесть, то действительно от всего сердца, от всей души и часто даже до смерти способны любить ближнего.
Апостол Павел писал о язычниках, которые имели добродетели, но не имели истинной веры, что Господь и для них уготовал обители. Поэтому те, кто исполняет закон о любви к ближнему, хоть и не имели возможности познать Бога, или что-то их от любви к Богу отвратило, будут судиться по закону совести (См. Рим. 2, 14-16). И мы веруем, что Господь не оставит их Своею благодатью и Своей неисчерпаемой милостью.
Но чтобы в вечной жизни в полноте пребывать вместе с Господом и не упустить то, что уготовано любящим Его, конечно, нужно исполнять обе этих важнейших заповеди: любить Бога и любить ближнего.
Наблюдай каждый за собою
Если спросить кого бы то ни было, любит ли он человечество в целом и окружающих в частности, теоретически все ответят «да». Но всё-таки важно проявлять любовь делами, а не декларировать словами. И здесь уже, конечно, сложнее.
Апостол Павел в своём послании когда-то написал замечательные слова: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов» (Гал. 6, 2). Это очень важная формулировка. Он не сказал: «Поститесь, и так исполните закон Христов». Не сказал: «Молитесь, и так исполните закон». Его слова: «Друг друга тяготы носите». А перед этим он произносит совершенно замечательные слова: «Если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Галл. 6, 1).
«Наблюдай каждый за собою», то есть следи за собой — чтобы с тобой не произошло того же, за что ты осуждаешь ближнего, испытываешь к нему неприязнь, раздражаешься или в чём его не понимаешь. И завершается это наставление словами: «И тако исполните закон Христов».
Любить Бога и не любить ближнего невозможно. Это работает только в связке. Поэтому всегда будем внимательны к себе — насколько мы с любовью относимся к тем ближним, которых Господь поставил рядом с нами, с которыми мы часто общаемся, вместе живем. Насколько мы их любим, терпим, снисходим к их немощам или недостаткам, помогаем им, поддерживаем. Насколько мы любим тех, кто, быть может, далеко от нас, но вызывает в нас неприязнь. Ведь даже если мы видим, что человек действительно согрешает, это должно вызывать сразу, буквально на уровне рефлекса, молитву за этого человека: «Господи, помилуй его! Спаси меня и брата моего!»
Именно о такой молитве рассказывается в Патерике. В одном из древних египетских монастырей жил некий монах, имевший склонность к осуждению всех — и дальних, и ближних. Для вразумления ему было от Господа попущено следующее видение.
Он увидел душу брата, которого он часто осуждал, и который действительно был немощным, слабым и греховным. Ангелы держали эту душу над огненной бездной, а монаху было сказано: «Ты всю жизнь осуждал этого брата, извлеки и сейчас о нём последний твой суд. Реши, куда его послать». И несчастный в ужасе вскричал: «Господи, прости меня. Спаси меня и брата моего!»
Только так нужно относиться к заблуждениям и немощам наших ближних — молить Господа, чтобы Он их помиловал. И Господь Своею благодатью обязательно в первую очередь изменит нас, сделает нас лучше. Если мы будем молиться за ближнего, это поможет ему стать лучше, отойти от того греха, за который мы его осуждаем, или через взывание совести, или через какие-то ситуации и происшествия. Но обязательно всю обиду, непонимание, осуждение христианин должен конвертировать только в молитву за человека с любовью и сокрушением. Это тяжело, но Господь сказал, что если мы благотворим тем, кто нам благотворит, то так же творят и язычники. Наше дело — молиться и благословлять тех, кто нам неприятен и досаден.
Дорогие мои, будем помнить об этой заповеди — чтобы жить в полноте любви и к Богу, и к ближнему. Аминь.
***
Смотрите также видео этой проповеди:
Другие проповеди наместника и братии Ионинского монастыря всегда доступны по ссылке в специальном разделе нашего сайта.
Также смотрите их сразу на канале Ионинского монастыря на YouTube (переходите по ссылке и обязательно подписывайтесь): https://www.youtube.com/@iona_kyiv
***
