Главные смыслы и неочевидные уроки Евангельской истории исцеления гадаринского бесноватого. Слово наместника Киевского Свято-Троицкого Ионинского монастыря архиепископа Обуховского Ионы в неделю 22-ю по Пятидесятнице (+ВИДЕО).
Для будущей пользы, нам пока не известной
Некоторые из вас бывали на Святой Земле и могут себе представить, где расположена Гадаринская местность. Вы знаете, что в Галилее есть Галилейское море, или, как его ещё называют, Галилейское, либо же Генисаретское, озеро. Достаточно большой водоём, на одном берегу которого находятся те города, где проповедовал Христос, — Капернаум и другие, а на противоположном расположены высоты под названием Гадаринская земля. К этим-то местам и причалила лодка, в которой были Христос с апостолами.
На берегу они встретили страшного бесноватого. В Евангелии он очень подробно описан — какие он производил ужасные действия, пугающие всех вокруг и не дававшие покоя остальным людям, и, самое главное, — самому этому несчастному. И Христос изгнал из него злых духов. Причём их было так много, и они были столь сильны, что вселились в свиное стадо, которое помчалось к крутому обрыву и бросилось с него в море.
Думаю, все хорошо знают эту Евангельскую историю и нет необходимости её подробно пересказывать. Но нужно подумать, чему она учит нас.
Во-первых, тому, что демоны — это реальные существа. Они имеют свою волю, определённую силу, и, если попускает Господь, могут доставлять серьёзнейшие неприятности. Во-вторых, это повествование напоминает нам о том, что Бог сильнее всех. Что без воли Божией с человеком не может произойти ничего страшного, и если случаются досадные вещи, то это для какой-то будущей пользы, которая нам пока ещё не известна.
Важно само желание борьбы со грехом
Мы также видим, что демоны настолько сильны, что для того чтобы их нейтрализовать, пришлось послать их в целое стадо свиней, и оно утонуло, немало огорчив этим жителей Гадаринской земли. Ведь, нарушая ветхозаветные постановления, люди здесь имели дело с «нечистыми» животными и выращивали их, чтобы продавать язычникам.
И видя это явное чудо исцеления — потому что бесноватый был их земляком, видя, Кто сотворил это чудо, люди не захотели принять Христа у себя, чтобы не лишиться промысла, продолжать дальше обслуживать язычников и жить так, как они привыкли.
Так и мы — Господа, Который всегда близ, часто сами не впускаем в наше сердце.
У каждого из нас есть грехи, с которыми мы срослись. Они, вроде бы, не являются смертными и напрямую не отлучают нас от Бога, но, однако же, на протяжении длительного времени остаются с нами. Мы даже не начинаем бороться с ними, не имеем желания избавиться от них и впустить в себя Святого Духа, чтобы жить уже полностью по-Божьему. Мы знаем, что у нас есть одно, другое, третье, но, подобно гадаринским жителям, отдаляемся от Христа, не разрешаем Ему войти в нас, продолжая жить с нашими грехами и не имея даже намерения бороться.
В одном из церковных текстов сказано, что «Господь и намерение целует». То есть важно само желание борьбы со грехом. Может быть, оно не будет успешным. Может быть, по каким-то Своим причинам Господь не попустит нам полностью избавиться от греха, но Он примет наше стремление к этому.
Однако мы, к сожалению, как гадаринские жители, часто не имеем даже желания.
Свидетельствовать о Христе как можем
Есть ещё такой интересный момент, и о нём говорят святые отцы.
Христос обычно Сам призывал людей к Себе. Например, Он призвал апостолов, богатому юноше сказал: «Оставь всё и следуй за Мною», хотя тот отказался и отошёл от Христа опечаленным (см. Мф. 19, 16-22). Но когда исцелившийся бесноватый попросился идти с Ним, Господь ответил: «Нет. Возвращайся в своё селение и рассказывай о том, что сотворил с тобой Бог». Тогда бесноватый, который получил полное исцеление, пошёл в своё селение, чтобы проповедовать там Христа (см. Лк. 8, 38-39).
Таким образом, нынешний евангельский отрывок говорит нам также о том, что мы все призваны для миссии. Исцелившийся бесноватый особо ничему ещё не был научен. Он не знал подробностей, кем является Христос. Не обладал, очевидно, и глубоким знанием Священного Писания, однако же свидетельствовал всего об одном чуде Божьем — что был одержим легионов демонов, и теперь свободен от них, благодаря Христу — и это уже являлось настоящей миссией. Очевидно, многие под воздействием его слов изменили свою жизнь и уверовали в Господа Иисуса Христа.
Так же и наша задача — свидетельствовать о Христе как можем. Если кто-то обладает даром слова, говори. Если кто-то не особо речист, приводи людей ко Христу своим примером. Живи по-Божьему не только два часа в воскресенье в храме, но и 24/7. То есть полностью все дни своей жизни — и дома, и на работе, и в общении с родными, и в общении с чужими людьми — будь везде христианином.
Это и станет самой лучшей проповедью. Ведь Христос сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16). Действительно, просто жить по-Божьему может быть лучше даже самых убедительных слов, если они не имеют подтверждения в нашей жизни.
Будем помнить об этом, дорогие мои. Будем жить по-Божьему, бороться с нашими грехами и немощами, и везде и всегда свидетельствовать о Христе.
***
Смотрите также видео этой проповеди:
***
Другие проповеди наместника и братии Ионинского монастыря всегда доступны по ссылке в специальном разделе нашего сайта.
Также смотрите их сразу на канале Ионинского монастыря на YouTube (переходите по ссылке и обязательно подписывайтесь): https://www.youtube.com/@iona_kyiv
