В нынешнее воскресенье в храмах читается всем известная евангельская история о мытаре и фарисее. Все те, кто в детстве читал детскую Библию, сразу очень ярко представляют себе картинку, иллюстрирующую это повествование: стоит важный, толстый, исполненный гордыни фарисей в пышных одеждах, и где-то в уголочке трепещет сжавшийся несчастненький мытарь.
Но недавно один мой знакомый батюшка очень верно подметил, что всё должно быть наоборот в этой иллюстрации.
Мытарь, как мы помним из евангельского чтения прошлого воскресенья, это налоговик, буквально грабитель того времени. Если сравнить с нынешними реалиями, это дядька с золотой цепурой на шее, а на улице его ждёт новая AUDI, пока он зашёл в храм.
Фарисей же — религиозный фанатик. Человек, который много постится, отдаёт десятину, исполняет все предписания ветхозаветного закона.
В таком случае картина заиграет совсем другими красками. И если раньше мы могли отождествлять себя с мытарем, который бьет себя в грудь и говорит: «Боже, милостив буди мне грешному», то теперь, как мы понимаем, нам всё-таки нужно отождествлять себя, скорее, с фарисеем. Он стремится жить праведно, постится, исполняя все установления закона, и, видя заплывшего жиром коррупционера, естественно, уничижает в сердце этого человека, говоря: «Господи, благодарю Тебя за то, что я не таков, как он».
Мы также можем себе представить, как коррупционер, притесняющий свой народ, заходит в храм Божий и его касается благодать. Он с ужасом осознаёт, что из себя представляет, и от ужаса, до чего он дошёл, не может даже возвести глаза ко Господу, только стоит в притворе, не смея пройти дальше, бьёт себя в грудь и просит: «Боже, милостив буди мне грешному».
Мы читаем в Евангелии, что мытарь вышел более оправданным, чем фарисей. То есть не сказано, что фарисей осуждён — потому что он действительно имел добродетели, но он сравнил себя с конкретным человеком и согрешил превозношением.
Нужно действительно благодарить Господа за все благодеяния, которые Он нам оказывает. В том числе за то, что мы находимся в Его Церкви и можем, по Его благодатным дарам, жить по-Божьему. Но Боже упаси нас превозноситься над кем-либо. У нас, может быть, нет грехов коррупции или воровства, но есть масса других прегрешений, за которые нам стыдно возвести глаза горе́. Каждый из нас носит в себе массу грехов, за которые неминуемо будет осуждён на Страшном Суде Божием.
***
Вот такая поучительная притча приближает нас к началу Великого поста, когда мы вместе с Церковью будем готовиться к Страстной седмице и к Светлому Воскресению Христову.
Страстная Седмица — это период, когда мы вместе со Христом пройдём Его скорбный путь до самого распятия. Мы помним, за что распяли Христа, какова официальная причина. И хотя истинная причина заключалась в том, что Израиль не узнал своего Мессию, и из зависти Христа умертвили по навету книжников и фарисеев, но официальная причина, как мы знаем, была указана на кресте на трёх языках: «Иисус Назарей, Царь Иудейский». То есть официально Его казнили за то, что Он называл Себя иудейским царём, а, как говорили обвинители Христа: «Нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин. 19, 15).
С тех пор на протяжении всей истории Церкви, по слову Христа, Который говорил, что «если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15, 20), Церковь с определённой периодичностью подвергается гонениям. Причем практически всегда, если гонение воздвигалось государством, то прикрывалось какими-то формальными политико-государственными причинами.
Так происходило во времена языческого Рима, когда христиан казнили за то, что они не поклонялись государственным богам. Так было во времена Византийской империи, когда свирепствовали различные ереси, и тоже за неповиновение императору казнили исповедников православной веры. И во времена советской власти практически всех новомучеников казнили по обвинению в контрреволюции.
Потому что какими бы ни были бессовестными гонители, как бы они не озлоблялись против Христа и Его Церкви, казнить людей за веру в Бога не поднималась рука. Всегда подыскивались формальные причины, чтобы попытаться уничтожить Церковь.
Я говорю «попытаться», потому что Церковь прошла через все гонения. Через жёсткую системную Римскую империю, которая была очень централизованным государством и под ноги которой легли многие страны. Но христианство эта империя не смогла победить.
Церковь прошла через гонения еретиков и отступников Византийской империи и тоже не была уничтожена. Мы знаем слова императора Юлиана Отступника, который изначально был христианином, но обратился к язычеству и воздвиг гонения на христиан. По преданию, его последними словами стали: «Ты победил, Галилеянин».
Каждая власть, которая воздвигала гонения на Христову Церковь, всегда терпела поражение. Всегда тем или иным образом она восклицала: «Ты победил, Галилеянин». Мы знаем, что для Сталинского Советского Союза вразумлением оказалась Вторая мировая война, после которой наступила «оттепель», многие храмы и учебные заведения вновь открылись. То есть даже такой закоренелый и ожесточённый безбожник, как Сталин, и то понял, что нужно прекращать гонения на Церковь. Возможно, это не являлось его искренним желанием, потому что он всё равно пытался использовать Церковь в своих политических целях, но так или иначе до него дошло, что гнать Церковь бесполезно.
Мы помним Хрущёва, который обещал показать в 1980 году по телевизору последнего попа, и помним, как позорно он окончил своё правление. Изгнанный отовсюду, умер в безвестности.
***
Всегда надо помнить, что за Голгофой следует Воскресение, что Церковь Христову уничтожить невозможно. Она живёт вечно и наполняется мучениками и исповедниками и теми, кто, несмотря на все гонения, пребывает в теле Христовом — Его Церкви.
Мы знаем слова Христа: «Не бойся, малое стадо!» (Лу. 12, 32). Не бойтесь, дорогие, потому что за нас молятся мученики Христовой Церкви, начиная с первых веков и заканчивая нашими родными, которые пронесли веру через все гонения советского периода. Будем и мы пребывать в нашей Церкви, стремясь жить по-Божьему, с сокрушением, с покаянием, взирая на себя, на свои грехи, и, подобно мытарю, говорить: «Боже, очисти меня грешного, Боже, милостив буди мне грешному». Аминь.
***
Смотрите также видео этой проповеди:
***
Другие проповеди наместника и братии Ионинского монастыря всегда доступны по ссылке в специальном разделе нашего сайта.
Также смотрите их сразу на канале Ионинского монастыря на YouTube (переходите по ссылке и обязательно подписывайтесь): https://www.youtube.com/@iona_kyiv
