О чём нельзя забывать в Прощеное воскресенье — напоминает архиепископ Обуховский Иона (Черепанов).
Рай уготован для каждого из нас
В последнее воскресенье перед Великим постом мы вновь и вновь вспоминаем ту цель, которая стоит перед каждым из нас — вернуться в Рай. И вспоминаем Адама, который лишился Рая через преступление заповеди Божией, через своеволие.
Как мы помним, когда сначала Ева вкусила плод, который вкушать было запрещено, потом Адам, Господь стал искать их, постыдно спрятавшихся от всеведущего Бога: «Где ты, Адам?» Но Адам, к сожалению, не сделал самого простого шага — не вышел и не сказал: «Я здесь, Господи, прости меня». Наоборот, начал оправдываться, перекладывать всю вину на Еву. То есть стал отрицаться возможности вернуться в райское состояние.
Тогда он ещё не понимал, чего лишается и что взамен приобретает. Когда же пришёл в себя и было поздно, конечно, он всё осознал, и всю свою дальнейшую жизнь Адам и Ева каялись за своё грехопадение, за нарушение Божьей заповеди.
И их первыми Господь вывел из ада. На знаменитой иконе «Сошествие во ад» мы видим, как Господь подаёт руку Адаму и Еве, изводя их и вновь даруя возможность пребывания в райских обителях.
Рай уготован для каждого из нас, потому что Господь на кресте Своею кровью смыл первородный грех. И мы уготованы для рая. Это место нашего постоянного жительства. Наша задача — не лишиться его.
А лишаемся мы Рая, к сожалению, через такое же нарушение заповеди и такое же нежелание сказать это простое слово «прости». Причем его нужно говорить и Господу, когда мы согрешаем перед Ним, и ближнему, перед которым мы виноваты. Без этого невозможно войти в рай.
Как прощать, когда не просят прощения?
Мы знаем и слышим из евангельского чтения, что есть прямая зависимость между тем, как мы прощаем ближнего, и тем, как Господь прощает нас. В молитве «Отче наш» постоянно произносим: «И остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». То есть Бог простит нас настолько, насколько мы простим тех людей, которые согрешили перед нами.
Причём не нужно ждать их покаяния, чтобы к нам пришли с поклоном и извинениями. В этом случае мы должны взирать на пример Господа, Который молился за распинавших Его: «Отче, прости им, не ведают, что творят». Ведь Его распинатели совершенно не собирались каяться. Наоборот, находились в процессе убийства Богочеловека. Однако же Христос простил их.
Точно так же и нам не нужно ожидать, пока у нас попросят прощения. Нужно от всего сердца прощать самому. Пусть даже не высказывая вслух, но в сердце надо быть спокойным по отношению к этому оступившемуся человеку.
Мы не поставлены здесь, на земле, кого-либо судить
Ещё, конечно, очень важно избегать осуждения. Потому что когда мы кого-либо осуждаем, таким образом похищаем власть Божию. Мы не поставлены здесь, на земле, кого-либо судить. Это не входит в нашу компетенцию. Только Господь может это делать за те или иные проступки.
В апостольском чтении мы слышали замечательные слова апостола Павла:
«Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стои́т он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (Рим. 14, 4).
Это не наш раб. Это человек, который имеет свои, прямые отношения с Господом. Перед Ним согрешает или восстает, и Господь силен его изменить, сделать его лучше и привести к покаянию. Господь, а не мы.
Мы не Господь. Мы не владеем этим человеком. Его жизнь не находится в наших руках. Поэтому, действительно, крайне безрассудно и даже опасно не только вслух, но и в сердце осуждать людей, пусть и за их реальные проступки.
Чтобы не умереть непримирившимися
В нынешнее, Прощёное, воскресенье в храмах совершается очень трогательный Чин прощения. Он возник в древности, когда монахи на время Великого поста уходили из монастырей в пустыню, откуда не все возвращались. И чтобы не умереть непримирившимися, и был установлен этот чин, во время которого мы просим Бога о благословении на Великий пост и о том, чтобы пост прошёл для нас с пользой, чтобы мы смогли чистым сердцем и чистой душой встретить праздник Пасхи.
В конце этого чина звучит пасхальное песнопение, напоминающее о том, что пост — это дорога к Воскресению. Впереди нас ждёт Страстная седмица, мы будем вместе со Христом пребывать и в Гефсиманском саду, и на Голгофе, и у Погребальной пещеры. Окончится дорога поста Воскресением Христовым, радостью вхождения всех нас в райские обители.
Насладиться радостью покаяния
Самое главное, ещё раз повторю, — не преградить себе путь в райские обители. В том числе для этого в первые четыре дня Великого поста, с понедельника по четверг, в храмах будет читаться Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Это удивительное молитвословие взывает к нашей падшей и согрешающей душе, каждое его слово вызывает в сердце умиление и сокрушение.
По традиции Киево-Печерской Лавры, в нашем монастыре этот канон будет петься на распев на два хора с канонархом. Каждый стих вначале громко провозглашается, а затем его повторят хор. Таким образом все слова отчётливо слышны, понятны, и можно действительно насладиться радостью покаяния, внимая покаянным молитвам и умом, и сердцем.
Канон длится с шести до восьми вечера, то есть будет возможность приехать после работы. Подробнее можно ознакомиться с расписанием на сайте монастыря: https://iona.kiev.ua/ru/raspysanye-bogosluzhenyj/
Дорогие мои, будем любить Господа, стремиться к возвращению в райские обители, которые для нас уготованы, и стараться всей душой и всем сердцем не осуждать и прощать.
***
Смотрите также видео этой проповеди:
***
Другие проповеди наместника и братии Ионинского монастыря всегда доступны по ссылке в специальном разделе нашего сайта.
Также смотрите их сразу на канале Ионинского монастыря на YouTube (переходите по ссылке и обязательно подписывайтесь): https://www.youtube.com/@iona_kyiv
***
