Архиепископ Обуховский Иона — о том, как в современном мире исполнять четвёртую заповедь. Слово на Евангельское чтение в неделю 26-ю по Пятидесятнице (+ВИДЕО).
Какое это было страшное зрелище…
В это воскресенье мы слышали евангельский рассказ о том, как Господь вошёл в одну из синагог и исцелил там сгорбленную женщину. Дело в том, что иудеи, почитая свою главную святыню — Иерусалимский храм, не имели, тем не менее, возможности каждую неделю бывать в нём. Поэтому по субботам те, кто жил в отдалении от Иерусалима, собирались в специально построенных зданиях — синагогах, чтобы читать священные книги, слушать толкования и назидания.
В одну из суббот среди пришедших была женщина, одержимая духом немощи. Восемнадцать лет она не могла разогнуться и ходила скрючившись. Можно представить себе это страшное зрелище, и как жаль её было всем видевшим.
И Христос, увидев её, сжалился. Подозвав, Он сказал ей: «Женщина! ты освобождаешься от недуга твоего» (Лк. 13, 12), после чего возложил на неё руки, и она тут же выпрямилась и стала славить Бога.
В то же время начальник синагоги, очевидно, относящийся, как и многие другие иудеи, ко Христу с подозрением, обратился между прочим к народу: «Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний» (Лк. 13, 14). На что Господь, видя подобное совершенно нелепое поведение, ответил: «Лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лк. 13, 15-16).
Действительно, строго соблюдая субботу, иудеи, конечно, не могли в этот день оставить домашний скот без пропитания, тем самым формально нарушая заповедь о седьмом дне. Но у начальника синагоги следование букве закона дошло до того, что он не увидел явного чуда, которое сотворил Господь, и впал в отвратительно примитивный формализм. И, тем не менее, после слов Христа все, противившиеся Ему, стыдились, а народ радовался о всех славных делах Его (см. Лк. 13, 17).
Очень назидательное чтение. Христос много раз исцелял в субботы, тем самым подчёркивая, что в день Господень нужно делать добро, и нас призывая к этому.
Служа ближнему, мы служим Богу
После Пятидесятницы, на Апостольском Соборе, были выработаны правила для уверовавших во Христа язычников, и там уже не было священного для иудеев правила о соблюдении субботы.
О Себе Господь не раз говорил, что Он «есть господин и субботы» (Мф. 12, 8; Лк. 6, 5). Суббота, по-еврейски «шаббат», означает «покой». Христос, истинный Бог, Который сотворил мир и дал заповеди, в том числе о почитании седьмого дня, каждого из нас призывает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и обрящите покой душам вашим» (Мф. 11, 28-29).
Господь Сам есть и суббота, и покой, то есть успокоение. Потому мы празднуем Его восстание из мертвых, которое произошло в первый день недели, каждый воскресный день. Для нас это память о воскресении Того, Кто был господином и субботы.
Но, кроме того, что собираемся в храме, как можем мы проводить оставшиеся часы этого дня? В праздности, в расслаблении или, всё же, как-нибудь по-другому?
Моя благочестивая прабабушка, человек святой жизни, любила говорить: «Работать не грех, грех — лениться». В воскресный день очень важно не только молиться, но и трудиться, служа нашим ближним, делая добрые дела. Можно и нужно в этот день работать по дому, помогать своим родственникам в уборке, в приготовлении пищи. Посещать немощных, общаться с родными, которые в течение недели лишены нашего общения, и этим утешать их. Потому что, служа ближнему, мы служим Самому Богу.
Давайте не будем проявлять небрежение
Хочу сказать и ещё об одном. Сегодня во время чтения Евангелия в храме было где-то на треть меньше людей, чем стоит сейчас. То есть многие считают для себя возможным приходить не к началу литургии, а как удобнее.
Я понимаю тех, кто добирается общественным транспортом — он ходит не особо регулярно, с перебоями, плюс воздушные тревоги. Но те, кто приезжают на своих автомобилях, получается, считают для себя возможным опоздать на встречу с Богом.
Записываясь на приём к врачу или к какому-то чиновнику, мы почему-то не опаздываем, даже приходим заранее. И художественный фильм начинаем смотреть не с тридцатой минуты, а сначала. Почему тогда позволяем себе подобное поведение в общении с Богом? Об этом тоже нужно задуматься и планировать свой день так, чтобы приходить в храм вовремя.
Мы знаем страшные слова Священного Писания: «Проклят, кто дело Господне делает небрежно» (Иер. 48, 10). Поэтому давайте не будем проявлять небрежение, особенно в день Господень, который весь и целиком должен быть посвящён нашему Богу. Аминь.
***
Смотрите также видео этой проповеди:
***
Другие проповеди наместника и братии Ионинского монастыря всегда доступны по ссылке в специальном разделе нашего сайта.
Также смотрите их сразу на канале Ионинского монастыря на YouTube (переходите по ссылке и обязательно подписывайтесь): https://www.youtube.com/@iona_kyiv
