Архиепископ Обуховский Иона — о том, как праздник Богоявления помогает выдерживать нынешние тяжелые испытания.
«День Святых Богоявлений»
В церковном уставе сегодняшний день именуется «Днем Святых Богоявлений». Это отголосок древней практики Церкви, когда Рождество и Крещение отмечали в один день, и это имело очень большое символическое значение.
В праздновании Рождества, которое мы совсем недавно совершали, мы поклонялись в убогом вертепе рожденному во смирении нашему Господу. Ради нас Он «зрак раба» (Фил. 2, 7) принял, стал беззащитным младенцем, воплотился для нашего спасения. Действительно, Бог явил Себя людям, став истинным Человеком, во всём подобным нам, кроме греха.
Спустя 30 лет после Рождества Христос выходит на проповедь. Мы знаем, что в иудаизме проповедовать Слово Божие имеет право человек, достигший 30-летия. И Христос по достижении этого возраста являет Себя людям в качестве Учителя, Мессии, Спасителя мира, и в этом тоже проявляет Своё крайнее смирение.
Тогда в вертепе Христос стал младенцем и изволил родиться в помещении для скота. Теперь приходит к Иоанну Предтече креститься, как это делали множество других людей, которые исповедовали свои грехи, каялись и омывались водами Иордана.
«Так надлежит нам исполнить всякую правду»
Предтеча прекрасно понимал, Кто перед ним, потому что ещё во чреве узнал о Христе, что это Спаситель, Мессия. Помните, когда Пресвятая Богородица встретилась с праведной Елисаветой, взыгрался во череве Елисаветы младенец? Святые отцы толкуют это так, что, ещё будучи во чреве, Иоанн поклонился Христу, Который уже был во череве Пресвятой Богородицы.
Однако, когда Предтеча увидел Христа, грядущего к нему на Иордан, естественно, смутился. Понимая, кем он является по сравнению с истинным Богом, Который пришёл на землю, Иоанн попытался отказаться, как мы слышали сегодня об этом в Евангелии. Но Господь ответил: «Так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15). Тогда Христос вошел в Иорданские воды и принял крещение.
Не воды смыли с Христа грех, потому что Он был без греха, а Христос Своею благодатью освятил водное естество. В память об этом ежегодно в праздник Крещения мы совершаем освящение воды и просим, чтобы Господь дал этой воде такую же благодать, какую возымела Иорданская вода в момент крещения в ней Христа Спасителя.
«Впрочем, не как Я хочу, но как Ты»
Как Рождество, так и Крещение — это праздник смирения. Апостол Павел говорил: «Подобны мне бывайте, как я Христу» (1 Кор. 11, 1). Говорил он это не просто так, но потому что действительно, как мог, стремился уподобиться Христу в том числе в смирении и терпении. Ведь Христос, как апостол пишет, «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2, 8).
Мы помним моление о чаше в Гефсиманском саду: как Бог, Христос знал, что будет дальше, но как человек, подверженный боли и страданиям, естественно, ужасался того, что Ему предстоит. Поэтому молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26, 39).
«Впрочем, не как Я хочу, но как Ты» — эти слова должны быть девизом для каждого из нас. Все мы сейчас проходим очень тяжёлые испытания — и нравственные, видя многочисленные жертвы войны и как притесняют нашу Церковь, и физические, страдая от холода и недостатка электричества. Всё это подвигает к тому, чтобы возроптать, проявить злость, неприятие. Но мы должны помнить Христа, помнить апостола Павла, который призывает максимально уподобиться Христу. И когда тяжело, постоянно произносить эту молитву: «Впрочем, не как я хочу, но как Ты, Господи».
Мы все сейчас пьём очень горькую чашу. Наверное, она послана нам для того, чтобы каждый из нас задумался, почему нам попущены эти страдания. Лично, конкретно для меня — какие у меня есть ещё неисправленные грехи, какие у меня страсти, с которыми я даже ещё не начинал бороться? Если во время страданий все мы, каждый из нас будет думать об этом и стремиться к исправлению себя, Господь обязательно утешит нас, даст радость и успокоение.
В этот день смирения будем просить у Господа, чтобы и мы смиренно, с миром принимали все те испытания, которые сейчас проходим и которые могут быть ещё впереди, и вверяли свою жизнь Богу словами Христа: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты, Господи». Аминь.
